【现货速发】城市是件花衣裳
全新正版书籍，24小时发货，可开发票。
￥ 22.1 4.9折 ￥ 45 全新
库存5件
天津津南
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者张小虹
出版社译林出版社
ISBN9787544777667
出版时间2019-07
装帧精装
开本32开
定价45元
货号27907919
上书时间2024-12-18
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
前言
在 2017 年的文化生活中，“大家读大家”无疑是关键词之一。我们和明哲文化公司策划的“大家读大家”丛书辑出版，有效促进了文学领域的“全民阅读”。这一辑中早出版的毕飞宇《小说课》一时风生水起，随后出版的李欧梵、张炜、马原、苏童、叶兆言、王家新等诸位大家的作品与之相呼应，成为 2017 年的一道风景线。在这非凡气象的背后，我们又紧锣密鼓地策划了现在读到的“大家读大家”丛书第二辑。“大家读大家”丛书的策划包含着这样两层涵义：邀请当今的人文大家（包括著名作家、某个领域内的专家）深入浅出地解读中外大家的名作；让大家（指普通阅读者）来共同分享大家的阅读经验。前一个“大家”放下身段，为后一个“大家”做普及与解惑的工作，这种互动交流的目的，就是想让两个“大家”来合力推动当下的“全民阅读”，使其朝着一个既生动有趣，又轻松愉悦获得人文核心素养的轨道前行。在我们儿时并不丰富的阅读记忆中，《十万个为什么》或许是重要的一套书。我们在轻松、愉悦的阅读中获得了一些科普常识，萌生了探究世界的好奇心，潜移默化养成了我们看世界的视角。这是曾经的“大家”读“大家”的历史。我们常与一些作家、批评家同仁闲聊，谈起为普及科普知识，一些科学家绞尽脑汁地为非专业读者和中小学生写书但并不成功的例子，很是感慨。究其缘由，我们猜度，或许就是长期以来我们培养的科学家缺少人文素养的熏陶和写作技巧的训练，理性思维发达，感性思维欠缺，甚而缺少感性表达方式。没有自己的语言表达方式或者无法表达自己，是一种很大范围的文化危机。究其原因，多年来文学教育的缺失是其一，没有诗和远方，国民整体文学素养凝滞，全社会人文素质缺失。这是当下亟待克服的文化危机。我们也在这样的危机中，又心怀拯救危机的理想抱负。百无一用是书生，但书生有书，读书，写书。倘若中国当下杰出的人文学者，首先一流作家和从事文学研究的专家学者，换一种思维方法和言说方式，重返文学作品的历史现场，用自身心灵的温度和对文学的独特理解来体贴经典、触摸经典、解读经典，或许会奏出不同凡响的音符；在解读经典的同时，呈现自己读书和创作中汲取古今中外文史哲大家写作营养的切身感受，为广大的普通作者提供一种阅读的鲜活经验……如此这般，作者和读者岂不快哉！于是，我们试图由文学阅读开始，约请创作领域里的著名作家和艺术家以及文史哲艺学科门类术业有专攻的优秀学者，分别撰写他们对古今中外名家名著的独特解读，以期与广大的读者诸君携手徜徉文化圣殿，去浏览和探究中国和世界瑰丽的文化精神遗产。已经与大家见面的丛书辑，是一批当代著名作家的读书笔记或讲稿的结集。无疑，文学是文化重要的基石，一个国家和民族可以缺少面包，但是不能没有文学的滋养。文学作为人们日常精神生活不可或缺的人文营养补给，是人之生存和持续发展的精神食粮。作为专家的文学教授对古今中外名著的解读固然很重要，但是，在线创作的作家们对名著的解读似乎更接地气，更能形象生动地感染普通的读者与大中小学的学生——这是我们首先推出当代著名作家读大家的文稿的原因。如今，许多大学的文学院或中文系都相继引进了一批知名作家进入教学科研领域，打破了“中文系不是培养作家的摇篮”的学科魔咒。在大学里的作家并非只是学校的“花瓶”，他们进入课堂的功能何在？他们会在什么层面上改变文学教育的现状？他们对于大学人文教育又有什么样的意义？这些都是绕不过去的问题。其实，这是中国现代大学的一个传统，我们熟悉的许多现代文学大家同时也是著名大学的教授。这一传统在新世纪得以赓续。十年前复旦大学中文系引进王安忆做创作专业教授的时候就开始尝试曾经行之有效的文学教育模式。近些年许多大学聘任驻校作家；北京师范大学成立了由诺贝尔文学奖得主莫言主持的国际写作中心；苏童调入北师大，阎连科、刘震云、王家新等也进入中国人民大学文学院。在策划这套丛书的过程中，我们首先做了一个课堂实验，在南京大学请毕飞宇教授开设了一个读书系列讲座，他用自己独特的感受去解读中外名著，效果奇好。毕飞宇的课堂教学意趣盎然、生动入微，看似在娓娓叙述一个作家阅读文本时的独特感知，殊不知，其中却蕴涵了一种从形下到形上的哲思。他开讲的篇就是我们几代人都在初中课本里读过学过的名作《促织》，这个被许许多多中学、大学教师嚼烂了的课文，却在他口吐莲花的叙述中画出了一道独特的绚丽彩虹，讲稿甫一推出，就在腾讯网上广泛传播。仔细想来，这样的文本解读不就是替代了我们大中小学师生们都十分头疼的写作课的功能吗？不就是好的文学鉴赏课吗？我们的很多专业教师之所以达不到这样的教学效果，根本的原因就是他们只有生搬硬套的“文学原理”，而没有实践性的创作经验，敏悟的感性不足，空洞的理性有余，这显然是不能打动和说服学生的。反观作为作家的毕飞宇教授的作品分析，更具有形下的感悟与顿悟的细节分析能力，在上升到形上的理论层面时，也不用生硬的理论术语概括，而是用具有毛茸茸质感的生动鲜活的生活语言解剖经典，在审美愉悦中达到人文素养的教化之目的。这就是我们希望在创作线的作家也来操刀“解牛”的缘由。丛书辑的作者，都是文学领域的大家。马原执教于同济大学，他在课堂上解读外国作家经典，讲稿出版后深受广大读者的欢迎。还有王安忆和阎连科也是如此。这两位作家的书稿原本也在辑出版，因为体例和内容原因，王安忆老师的书稿由人民文学出版社另行出版了。阎连科在当代作家中是个“异数”，他的小说和散文，都以独特的方式创造了另一个“中国”。如果读者听过阎连科的演讲，就知道他是在用生命拥抱经典之作。他对世界文学经典的解读另辟蹊径，尊重而不迷信，常有可圈可点之处。我们期待有机会出版阎连科的文稿。哈佛荣休教授李欧梵先生，因学术的盛名，而使读者忽视了他的小说家、散文家的身份。李欧梵教授在文学之外，对电影、音乐艺术均有极高的造诣，其文字表达兼具知性与感性。收录在丛书中的这本书，谈文学与电影，别开生面。张炜从九十年代开始就出版了多种谈中国古典、现代文学，谈外国文学，尤其是俄罗斯文学的读书笔记，他融通古今，像融入野地一样融入经典之中，学识与才情兼备。才华横溢的苏童，不仅是小说高手，他对中外小说的解读细致入微，以文学的方式解读文学，读书笔记如同他的小说散文一样充满了诗性。叶兆言在文坛崭露头角之时，就是公认的学者型作家，即便置于专业人士之中，叶兆言也是饱学之士。叶兆言在解读作家作品时的学养、识见以及始终弥漫着的书卷气令人钦佩。王家新既是著名诗人，亦是研究国外诗歌的著名学者，他用论文和诗歌两种形式解读国外诗人，将学识、情怀与诗性融为一体。我们这些简单的评点，赢得了读者的认同。我们将陆续推出当今著名作家解读中外大作家的系列之作，以弥补文学阅读中理性分析有余而感性分析不足的遗憾，让更多的普通读者也能从删繁就简的阅读引导中走进文学的殿堂。我们现在读到的“大家读大家”丛书第二辑，收录了夏志清、王德威、白先勇、宇文所安、孙康宜、胡晓真、田晓菲、张小虹几位大家的书稿。他们无论身份是作家、学者，还是学者兼作家，几乎都是文章高手。用英文写作的宇文所安，是海外研究中国文学的大家，在他即将从哈佛大学荣休之际，出版他的大作，也是向他致敬的一种方式。值得注意的是，白先勇先生、胡晓真女士、张小虹女士，他们或有祖国宝岛台湾的生活经历，或长期在台湾的研究机构和大学从事教学研究，一样的母语写作，但有不完全一样的表达。彼岸学者、作家的阅读经验和修辞方式，自然而然丰富了我们汉语的表达。夏志清、王德威、孙康宜（她的部分文章是英文撰写）、田晓菲兼具中国文化和西方文化的背景，他们的阅读和写作，为我们提供了多元文化背景的参照。无疑，不少从事文学研究的学者也擅长生动的语言表达，他们对中外著名作家作品的解读在文学史的定位上更有学术的权威性，这类大家读大家同样是重要的。但我们和广大读者一样，希望看到的是他们脱下学术的外衣，放下学理的身段，用文学的语言来生动地讲解中外文学史上的名人名篇。即将出版的“大家读大家”丛书第三辑，内容集中在外国文学。在解读世界文学名人名篇之时，我们不但约请学有专攻的外国文学的专家学者执牛耳，还将倚重一批著名的翻译大家担当评价和解读名家名作的工作，把他们请进了这个大舞台，无疑是给这套丛书增添了一道亮丽的风景线。新文学百年来翻译的外国作家作品可谓是汗牛充栋，但是，我们的普通阅读者由于对许多历史背景知识的欠缺，很难读懂那些皇皇的世界名著所表达的人文思想内涵，在茫茫译海中，人们究竟从中汲取到了多少人文主义的营养呢？抱着传播世界精神文化遗产之目的，我们在“大家读大家”丛书里将这一模块作为一个重头戏来打造，有一批重量级的学者和翻译大家做后盾，我们对此充满信心。近几十年来，许多史学专家撰写出了像黄仁宇《万历十五年》那样引起了广大普通读者热切关注的历史著作，用生动的散文笔法来写历史事件，此种文章或著作蔚然成风，博得了读者的喝彩，许多作家也参与到这个行列中来，前有余秋雨的文化大散文《文化苦旅》，后有夏坚勇的历史大散文《湮没的辉煌》和《绍兴十二年》。我们试图在这套丛书中倡导既不失史实的揭示与现实的借镜功能，又有笔墨生动和匠心独运的文风，让史学知识普及在趣味阅读中完成全民阅读的使命。这同样有赖于史家和作家们将春秋笔法融入现代性思维，为我们广大的普通读者开启一扇窥探深邃而富有趣味的中外历史的窗口，从中返观历史真相、洞察人性沉浮，在历史长河中汲取人文核心素养。哲学虽然是一个枯燥的学科，但它又是一个民族人文修养的金字塔，怎么样让这个可望而不可即的灰色理论变成绿叶，成长在每个读者的心头呢？这的确是一个难题，像六七十年前艾思奇那样的普及读本显然已经不能吊起当代读者的胃口了。我们试图约请一些像周国平那样的专家来为这套丛书解读哲学名家名作，找到一条更加有趣味的解读深奥哲学的快乐途径，用平实而易懂的解读方法将广大读者引入中国哲学和西方哲学名人名著的长河中，让国人更加理解哲学与人类文化休戚相关的作用，从而对为什么要汲取人文素养有一个形而上的认知，这恐怕才是核心素养提升的核心内容所在。艺术本身就是有直观和直觉效果的学科门类，同时也是拥有广大读者群的领域，我们有信心约请一些著名的专家与创作大家共同来完成这一项任务，我们的信心就在于许多作者都是两栖人物——他们既是理论家，又是艺术家，在美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、电影、电视等艺术门类里都有深厚的人文学养和丰富的创作经验。“大家读大家”丛书的策划、写作和出版，是一个长期而艰巨的工程，我们将用毕生的精力去打造它。我们希望这套丛书成为我们民族人文核心素养提升的一个大平台，为普及人文精神开辟一条新的航道。非常感谢译林出版社和明哲文化公司为“大家读大家”第二辑所付出的心血，使得本丛书顺利出版，以飨读者。向写作的大家致敬！向阅读的大家致敬！
导语摘要
《城市是件花衣裳》是有中国“苏珊?桑塔格”之称的张小虹教授在“恋物”方面的思考精华。“恋物”是二十世纪风靡一时的文化思潮。在“恋物”的视界下，张爱玲、鲁迅、金庸等名家名作以新鲜而有趣的面目呈现于读者面前。
作者简介
张小虹，中国台湾女作家，毕业于台湾大学外国语文学系，后获美国密歇根大学英文系博士学位，研究领域主要为女性主义理论与批评，现任台湾大学外国语文学系教授。著有《资本主义有怪兽》《身体褶学》《假全球化》《穿衣与不穿衣的城市》《后现代女人：权力、欲望与性别表演》等。
目录恋物张爱玲：性、商品与殖民迷魅女女相见欢：歪读张爱玲的几种方式
两种衣架子：上海时尚与张爱玲
城市是件花衣裳
幽冥海上花：表面美学与时间褶裥
歪读《阿Q正传》
鲁迅的头发
问金庸情是何物：礼物、信物、证物
后记:情人的绒线衫
内容摘要
《城市是件花衣裳》是有中国“苏珊?桑塔格”之称的张小虹教授在“恋物”方面的思考精华。“恋物”是二十世纪风靡一时的文化思潮。在“恋物”的视界下，张爱玲、鲁迅、金庸等名家名作以新鲜而有趣的面目呈现于读者面前。
主编推荐
张小虹，中国台湾女作家，毕业于台湾大学外国语文学系，后获美国密歇根大学英文系博士学位，研究领域主要为女性主义理论与批评，现任台湾大学外国语文学系教授。著有《资本主义有怪兽》《身体褶学》《假全球化》《穿衣与不穿衣的城市》《后现代女人：权力、欲望与性别表演》等。
精彩内容
两种衣架子：上海时尚与张爱玲二十世纪四十年代以《传奇》小说集一夕之间红遍上海滩的张爱玲，总是出了名的爱打扮。在《万象》主编柯灵的眼中，她穿旗袍外罩短袄，水红绸子，黑缎镶边，右襟上一朵如意云头。在女作家潘柳黛与苏青的面前，她穿柠檬黄袒胸裸臂西式晚礼服，香气袭人，满头珠翠（冯祖贻，《百年家族张爱玲》）。身着奇装异服、惊世骇俗的张爱玲，亦中亦西、又古又今的张爱玲，究竟是个怎样的衣架子呢？张爱玲在追溯中国近现代服饰变迁时曾写道，“削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了”。此处中国传统服饰宽袍大袖的衣架子，显然与张爱玲在忆及家族成长记忆中提到的另一种衣架子截然不同：“因为我母亲爱做衣服，我父亲曾经咕噜过：‘一个人又不是衣裳架子！’”旧时代女性的“衣架子”是“虚”的，“三镶三滚”“五镶五滚”“七镶七滚”，层层衣饰堆垒中，欠缺女性主体性与身体感，迂缓、安静、整齐，清代“三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言”。而新时代女性的“衣架子”似乎是既“实”又“时”，张爱玲的母亲黄素琼出洋、离婚、定居国外，不仅用一双三寸金莲横跨两个时代，更以三寸金莲在阿尔卑斯山滑雪，足迹遍于欧陆与东亚南亚。《对照记》中喜欢服装、思想进步的黄素琼，身着飘飘欲仙的“喇叭管袖子”上衣下配裙，一副五四运动时期美丽摩登的时尚装束。显然这两种衣架子，标示了不同的女性主体建构方式（前现代与现代吗？），展现出不同的服装—身体—主体意识。那么来自清朝遗老遗少家庭，充满“酒精缸里泡着的孩尸”的幽闭恐惧，又师承旧腔旧调的鸳鸯蝴蝶派小说，更经常穿着老祖母式大镶大滚的短袄登场亮相，这样的张爱玲是哪一种衣架子？成长于三十年代上海，走红于四十年代孤岛时期的张爱玲，爱听市声，爱穿西式曳地长裙，爱看巴黎时装报告。她十三岁尝试撰写纯粹鸳蝶派的章回小说《摩登红楼梦》时，就安排了《赛时装嗔莺叱燕》的回目，铺陈主席夫人贾元春主持的新生活时装表演。小时候一心期盼“八岁我要梳爱司头，十岁我要穿高跟鞋”，长大后一心打算和挚友炎樱合开服装设计店，这样的张爱玲究竟又是哪一种衣架子？本章正是想从“时尚意识”的角度，重新切入张爱玲研究中有关性别、身体与上海城市现代性的纠葛。张爱玲的衣架子，是“前现代衣架子”与“现代衣架子”的非此即彼，还是如何旧衣新穿，将老气古板化为别致时髦的“复古”吊诡？张爱玲的衣架子是“实”是“虚”，还是既“实 / 时”且“虚”？“时尚意识”串联了张爱玲的生活实践，美学品味（宝蓝配苹果绿，松花色配大红，葱绿配桃红的参差对照）与存在哲学（“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”），更是晚近张学研究中凸显细节、琐碎政治与现代性文学技巧的批评重点。而张爱玲的一篇《更衣记》与一本《对照记》，便已是一套由晚清到民国、图文并茂的服装史料，而张爱玲的小说与散文，更是充满文本 / 质感 / 织品的丰美华丽。因此，如何在流行时尚与上海城市现代性的互动讨论中，开展出“时尚意识”的理论建构与服装史料爬梳上的新面向，便是本章的企图所在。以下便拟分别从时间意识与空间身体意识两大面向，一探自清朝末年到二十世纪四十年代上海“时尚意识”逐渐浮显的历程，并以张爱玲为其集大成之展现。
媒体评论
本书就是要怪胎化“大家”，让“大家”也跟大家一样穿衣吃饭，一样谈情说爱，一样牵肠挂肚，一样能有一时半刻排排坐、吃果果的热闹……在微小对象与琐碎细节中，看到所有大叙事的内里。——张小虹
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价