【现货速发】足够努力，才能刚好幸运

忘却努力而去努力

努力为一。然而察而观之，见其自成两种。其一为直接努力，另一为间

接努力。间接努力乃准备之努力，为基础，为源泉。直接努力乃当面之努力，为尽心竭力时之所指。世人动辄嗟叹哭诉努力无效而终，然而努力不应以有功无功来判定是否值得为之。努力一事，乃人类不断前进、不知止步的本性使然，是以能够努力去做。而且尽几分努力得几分结果，此理自存其中。只是有时努力产生的结果亦有不佳。这或许是因为努力的方向有误，又或者是缺少间接努力，只知一味直接努力之故。为了无理的愿望去努力，则其努力的方向有误。愿望并非无理，努力却没有意义，恐怕是缺少间接努力之故吧。正如瓜蔓求茄子一般，努力的方向本就错误。想要体会诗歌的美妙之处，却徒然连篇累牍，缺少了间接努力。与其说方向错误的努力甚少，不如说缺乏间接努力为数甚多。正如诗歌，仅仅依靠当面的努力，不可得其佳作。并非不学习就可创出佳作，而是只是依靠当面的努力，是不会作出好诗句的。即便从早到晚，一直临纸执笔，连篇作出成百上千上万的字句，其中亦无诗歌之逸品。于此意下，学习努力甚是低价。话说，亦有不喜欢努力、排斥学习之人。特别是在艺术上崇尚自然生成，排斥努力者颇多。此亦有有理之处。断不可认定努力。如印度古代传说，技艺天即艺术之神，也许是六欲圆满者在睡眠中脑海里自然浮现出来的人物。世间亦有“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”之谚语。然而即便如此，也不应成为其排斥努力之缘由，而是应该成为其追求间接努力之所在。努力却无效果，其中所反映出的，是在艺术源泉与基础的准备阶段努力不足，即自我性情的醇化、世相的真谛、感情的旺盛、创作的自在等非常重要的东西，仅仅徒劳地临纸执笔，依靠直接努力来表现。即使努力或许没有效果，其作为人性之本然，在人的生命存续之间，自然而然地世人就想要如此去做。乃无可厌倦之事。

然而，不可否认的是，世间存有不喜努力之人。将睡之人与渐死之人，无论是直接努力还是间接努力，皆不喜欢。此如可燃煤炭既无，则火势必将熄灭。

努力是好事。然而世人之努力，为人尚犹不纯。感觉何处存有对自己不服从之处，即以铁鞭挞之，以威压之使其顺从，此景亦有。

希望世人忘掉自己在努力，抑或想要努力诸类想法，而是出于本心自然而然地去努力。唯有如此，方是努力之真谛，深奥之妙趣。

为了努力而努力，此举并非真好。忘却努力而去努力，才是真的好。然而若要至此境地，必得体会懂得爱与舍，若非如此，即便是三阿僧祇劫a，也不得不努力。

壬子（大正元年）夏 

a三阿僧祇劫：佛教用语。菩萨从初发愿做佛到圆满具足运用一切智，也是圆满修得三十二相的过程，也是圆满具足运用十二因缘甚深智慧的修行过程，佛表法为三大阿僧只劫。