【现货速发】国民立身训
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天津津南
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作者谢无量
出版社知识产权出版社
ISBN9787513052757
出版时间2018-01
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本16开
定价39元
货号25239672
上书时间2024-12-15
商品详情
- 品相描述：全新
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前言
《国民立身训》全书共包括“立志论”“力行与勇气”“科学工艺发明家之模范”“职业及处世”“人格论”“修养论”六编，从多个角度讲述做人治事的标准和原则，其中既讲故事说道理，又联系古今中外，不仅对民国时期的社会生活、青少年成长和人们的自我修养具有重要的教育价值，也对当代的读者具有积极的启发意义。
导语摘要
《国民立身训》全书共包括“立志论”“力行与勇气”“科学工艺发明家之模范”“职业及处世”“人格论”“修养论”六编，从多个角度讲述做人治事的标准和原则，其中既讲故事说道理，又联系古今中外，不仅对民国时期的社会生活、青少年成长和人们的自我修养具有重要的教育价值，也对当代的读者具有积极的启发意义。
作者简介作者：谢无量
目录
第一编 立志论
第一章 吾国立志古训
第二章 立志须先去倚赖性
第三章 立志者之成功及自觉
第二编 力行与勇气
第一章 力行论
第二章 勇猛精进主义
第三章 坚忍论
第三编 科学工艺发明家之模范
第一章 中国工艺大家略述
第二章 欧洲科学发明家略述
第三章 工艺发明家
第四编 职业及处世
第一章 职业论
第二章 惜时论
第三章 节俭论
第四章 诚实论
第五编 人格论
第一章 士君子之模范
第二章 礼仪论
第三章 人格之力
第六编 修养论
第一章 善恶之原理
第二章 修养杂论
第三章 静坐与修养
内容摘要
《国民立身训》全书共包括“立志论”“力行与勇气”“科学工艺发明家之模范”“职业及处世”“人格论”“修养论”六编，从多个角度讲述做人治事的标准和原则，其中既讲故事说道理，又联系古今中外，不仅对民国时期的社会生活、青少年成长和人们的自我修养具有重要的教育价值，也对当代的读者具有积极的启发意义。
主编推荐作者：谢无量
精彩内容
第一章吾国立志古训心之所之谓之志。天下之所以有事业者，人为之也。人之所以能成事业者，志为之也。志于大则所成者大，志于小则所成者小，无志则无成。记言先志。
孟子言“尚志”，此就学者言之也。即推之百工商贾，欲创业成务，亦何尝不赖乎志。志者，百事之所由生也，善恶之所由判也。人之求有立于斯世者，亦求
其志而已，他何求焉？古之君子，教人志于善。故以志为达善之专名，横渠言“志公”“意私”是也。于是凡言立志者，大率以为作圣之几。此在恒人，固宜叹其高远如莫可及。然作贤作圣，在立此志；作一事一艺，亦在立此志。言之小者可以喻大，言之大者亦可以喻小。今于此篇，首列吾国立志古训。非必如古之君子之教人，有骛于高远也。盖志本无二，古训又不可悉没，能观其通斯可矣。此下所论，即大抵归重事务，俾人可勉而至。古之论立志者极多，亦惟录王阳明《立志说》及张稷若《辨志》二篇，略见其概要
尔。
王阳明示弟守文《立志说》曰：“夫学莫先于立志。志之不立，犹不种其根，而徒事培壅灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非而卒归于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：‘有求为圣人之志，然后可与共学。’人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在。非以其心之纯乎天理而无人欲之私与？圣人之所以为圣人，惟以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。欲此心之纯乎天理而无人欲，则必去人欲而存天理；务去人欲而存天理，则必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方，则必正诸先觉，考诸古训，而凡所谓学问之功者，然后可得而讲，而亦有所不能已矣。夫所谓正诸先觉者，既以其人为先觉而师之矣，则当专心致志，惟先觉之为听。言有不合，不得弃置，必从而思之；思之不得，又从而辨之，务求了释，不敢辄生疑惑。故《记》曰：‘师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学，苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。言之而听之不审，犹不听也；听之而思之不慎，犹不思也。是则虽曰师之，犹不师也。夫所谓考诸古训者，圣贤垂训，莫非教人去人欲而存天理之方，若五经、四书是已。
吾惟去吾之人欲，存吾之天理，而不得其方，是以求
之于此，则其展卷之际，真如饥者之于食，求饱而已；病者之于药，求愈而已；暗者之于灯，求照而已；跛者之于杖，求行而已，曾有徒事记诵讲说以资口耳之弊哉！夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰：‘吾十有五而志于学，三十而立。’立者，立志也。虽至于‘不逾矩’，亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也
。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也
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