【现货速发】东亚儒学问题新探
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作者吴震
出版社北京大学出版社
ISBN9787301289228
出版时间2017-12
装帧平装
开本16开
定价65元
货号25221753
上书时间2024-12-15
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
近二十余年来，儒学研究已呈现国际化发展趋向，开辟出“东亚儒学”这一新研究领域。《东亚儒学问题新探》紧扣“儒学”“东亚”“日本化”这三个关键词，对东亚儒学、日本儒学以及儒学日本化等历史问题、理论问题进行了深入探讨。
本书分为三个部分：一部分是有关“东亚”问题的讨论，对“东亚”“东亚儒学”概念的发生历史以及演变历程，乃至晚近“东亚”论述中的复杂面向，进行了全面仔细的介绍和探讨，反映了*前沿的发展成果以及作者的独到见解。第二部分深入德川日本儒学的历史内部，对“儒学日本化”具有典型意义的徂徕学、仁斋学的思想展开了富有创见的研究，同时，对日本独特的心学思想——石门心学及其讲学运动中的“中国因素”等问题进行了仔细的考察，这些研究既吸收了日本学界已有的成果，又具有中国学者的比较视野。第三部分是对现代以来日本学界有关“日本性”问题的探讨，主要透过丸山后期的日本文化研究，在充分肯定丸山思想有关“日本性”问题的思考具有重要学术意义的同时，深度反思了丸山后期提出的“古层—原型”论（又称“执拗低音”论）的史学观点。
作者简介
吴震，复旦大学哲学学院教授、博士生导师，京都大学文学博士。现任复旦大学上海儒学院执行副院长、上海市儒学研究会副会长、中华日本哲学会副会长、中国哲学史学会理事、国际儒联理事暨学术委员会委员、日本井上圆了国际学会理事、韩国忠南大学儒学研究所特聘研究员。出版专著《阳明后学研究》《泰州学派研究》《明末清初劝善运动思想研究》等。
目录
序 / 陈来i
自 序v
代前言：关于东亚儒学问题的一些思考1
一 “东亚”一词的由来1
二 近代中国语境中的“东亚”5
三 近年来“东亚儒学”研究的简单回顾7
四 关于“何以可能”与“何以必要”的问题10
五 小结13
**篇 东亚儒学问题省思
**章 东亚儒学刍议
——以普遍性与特殊性的问题为核心19
引言19
一 问题由来：何谓“东亚儒学”21
二 一场没有交锋的论战：何谓“东亚”31
三 17世纪以后东亚文化差异巨大论43
四 儒学日本化与日本特殊论52
五 日本儒学中的普遍与特殊62
六 余论73
第二章 试说“东亚儒学”何以必要
——从子安宣邦、黄俊杰的相关论述说起79
一 子安宣邦：建构“作为方法的东亚”79
二 黄俊杰：文化多元视域中的东亚儒学84
三 小结：从四个方面谈东亚儒学何以必要94
第二篇 德川日本的儒学重建
第三章 道的“去形上化”
——日本徂徕学建构政治化儒学的一项尝试101
引言 “海内**流人物”101
一 问题由来：近代性与日本化103
二 道的“去形上化”与政治化107
三 道的非道德化112
四 道的历史性与普遍性115
五 小结121
第四章 以古言征古义
——德川儒者荻生徂徕经典诠释方法论初探123
一 古文辞学的发现125
二 以汉语会汉语128
三 以古言征古义132
四 小结140
第五章 德川日本徂徕学的礼仪制度重建143
一 “礼”是先王之“准据”144
二 “礼”的现实化问题150
三 “行礼”的人情基础160
四 小结166
第六章
17世纪德川儒学“反朱子学”的案例考察
——从伊藤仁斋“仁学”“道论”思想建构来看169
引言 朱子学的日本命运169
上篇 仁学172
下篇 道论195
余论：德川儒者“反朱子学”的几点省察212
第三篇 日本心学与儒学日本化
第七章 德川日本心学运动中的中国因素
——兼谈“儒学日本化”221
引言 东亚地区的两种心学221
一 心学：从中国到日本224
二 梅岩心学的思想特质233
三 石门心学的讲学运动238
四 石门心学与“儒学日本化”244
五 附录：飞騨国心学讲学的一部实录249
二木长啸《讲席日志》（摘译）251
第八章 德川日本心学运动的“草根化”特色
——就民间文书《心学入门手册》而谈268
引言 心学研究中的“瓶颈”问题268
一 心学活动在下馆藩的展开270
二 心学讲学的草根化特色274
三 余论：“津田观点”再思280
第九章 中国善书在近世日本的流衍及其影响
——以中江藤树的宗教观为中心284
一 藤树与茂猷的思想交涉285
二 藤树宗教观的主要特色289
三 中国善书在日本的流传294
四 小结298
第十章 中国善书思想在东亚的多元形态
——从区域史的观点看302
一 将中国亦视为一种“区域”303
二 《乡约》《六谕》在东亚的不同遭遇307
三 中国善书在东亚的多元展开315
四 小结324
附 录
附录一 丸山真男有关“日本性”问题的思考329
一 “近代”是丸山的一种宿命330
二 早期丸山的“日本研究”332
三 晚期丸山的“原型—古层”论336
四 小结：对丸山“日本性”探索的一些思考343
附录二 关于“东亚阳明学”的若干思考
——以“两种阳明学”的问题为核心348
引言 何谓“东亚阳明学”、什么是“阳明学”？348
一 “两种阳明学”：解构中日阳明学的“同质性”351
二 何以说“原本就没有两种阳明学”？357
三 “红色阳明学”与“白色阳明学”361
四 “近代阳明学”是日本的“近代思想”“政治言说”364
五 小结：东亚阳明学研究具有建构性的意义369
参考文献373
内容摘要
近二十余年来，儒学研究已呈现国际化发展趋向，开辟出“东亚儒学”这一新研究领域。《东亚儒学问题新探》紧扣“儒学”“东亚”“日本化”这三个关键词，对东亚儒学、日本儒学以及儒学日本化等历史问题、理论问题进行了深入探讨。
本书分为三个部分：一部分是有关“东亚”问题的讨论，对“东亚”“东亚儒学”概念的发生历史以及演变历程，乃至晚近“东亚”论述中的复杂面向，进行了全面仔细的介绍和探讨，反映了*前沿的发展成果以及作者的独到见解。第二部分深入德川日本儒学的历史内部，对“儒学日本化”具有典型意义的徂徕学、仁斋学的思想展开了富有创见的研究，同时，对日本独特的心学思想——石门心学及其讲学运动中的“中国因素”等问题进行了仔细的考察，这些研究既吸收了日本学界已有的成果，又具有中国学者的比较视野。第三部分是对现代以来日本学界有关“日本性”问题的探讨，主要透过丸山后期的日本文化研究，在充分肯定丸山思想有关“日本性”问题的思考具有重要学术意义的同时，深度反思了丸山后期提出的“古层—原型”论（又称“执拗低音”论）的史学观点。
主编推荐
吴震，复旦大学哲学学院教授、博士生导师，京都大学文学博士。现任复旦大学上海儒学院执行副院长、上海市儒学研究会副会长、中华日本哲学会副会长、中国哲学史学会理事、国际儒联理事暨学术委员会委员、日本井上圆了国际学会理事、韩国忠南大学儒学研究所特聘研究员。出版专著《阳明后学研究》《泰州学派研究》《明末清初劝善运动思想研究》等。
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