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【现货速发】虫子吉祥

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天津津南

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作者吴克敬

出版社未来出版社

ISBN9787541763434

出版时间2018-01

装帧平装

开本其他

定价25元

货号25224541

上书时间2024-12-15

易安居书舍

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 导语摘要
本书收录了作者童年的记忆故事及读书、生活、经历方方面面的感悟散文。共50余篇。本书大致分为三个部分，*辑感受心跳；第二辑感受心意；第三辑感受心情。每辑大约18篇，每篇文字大约为2000字。作者用他充满感情、质朴的文字，记录了他幸福的生活。全书内容丰富有趣，感受生活，启迪智慧，装帧精美，插图精致，具有阅读和保存价值。

作者简介
吴克敬：陕西扶风人，毕业于西北大学中文系，获硕士学位。曾任西安日报副主编，现任中国书画院副院长，陕西省作家协会副主席，西安市作家协会主席。曾获冰心散文奖，柳青文学奖等奖项。2010年，中篇小说《手铐上的蓝花花》获第五届鲁迅文学奖；2012年，《你说我是谁》获第十四届中国人口文化奖（文学类）。《羞涩》《大丑》《拉手手》《马背上的电影》等四部作品改编拍摄成电影。

目录

辑  感受心跳

像孩子一样努力 / 003

清晨两小时 / 007

虚怀 / 012

指尖上的母爱 / 018

几句家常话 / 023

“虫子” / 027

虫子吉祥 / 031

乌鸦的智慧与蠢傻 / 038

孩子是一所大学 / 044

聆听天籁 / 050

说话与听话 / 054

戏泥弄瓦 / 057

家有酒鬼 / 062

一把棕笤帚 / 066

兔斯基 / 070

枕边的羊儿 / 074

小棉袄 / 080

第二辑  感受心意

在父亲眼里 / 087

舌尖上的母亲 / 092

跪草 / 098

糖友 / 103

母亲的炊烟 / 108

科学稀饭 / 112

做个好女人 / 117

乐古 / 121

乐败 / 125

乐闲 / 129

乐贫 / 133

甭熬咧！睡 / 137

风水满树花 / 142

一枚麻钱的过失 / 146

三张蒸熟的蚕种 / 151

铁花飞溅的账桌 / 157

肉红酒香的席桌 / 163

第三辑  感受心情

发脾气的小牛 / 171

想念山豹 / 175

想念山猪 / 184

染彩的小鸡 / 191

流浪的鸭子 / 194

鹅头也焗油 / 198

乌龟·乌龟 / 202

鸽子·鸽子 / 206

喜鹊·喜鹊 / 210

紫貂·紫貂 / 214

音符一样的鸟儿 / 218

想念黑天鹅 / 222

复仇的乌鸦 / 226

跪向小鸟 / 230

猪婆坟 / 233

兔儿娘 / 237

灵鼠墓 / 240

内容摘要

本书收录了作者童年的记忆故事及读书、生活、经历方方面面的感悟散文。共50余篇。本书大致分为三个部分，*辑感受心跳；第二辑感受心意；第三辑感受心情。每辑大约18篇，每篇文字大约为2000字。作者用他充满感情、质朴的文字，记录了他幸福的生活。全书内容丰富有趣，感受生活，启迪智慧，装帧精美，插图精致，具有阅读和保存价值。

主编推荐
吴克敬：陕西扶风人，毕业于西北大学中文系，获硕士学位。曾任西安日报副主编，现任中国书画院副院长，陕西省作家协会副主席，西安市作家协会主席。曾获冰心散文奖，柳青文学奖等奖项。2010年，中篇小说《手铐上的蓝花花》获第五届鲁迅文学奖；2012年，《你说我是谁》获第十四届中国人口文化奖（文学类）。《羞涩》《大丑》《拉手手》《马背上的电影》等四部作品改编拍摄成电影。

精彩内容
“虫子”
作为动物的虫子，也不知有多少个种类，没法细分。粗分却只有两类：一类曰益虫，像七星瓢虫，像长虫（蛇），前者消灭螟虫，后者消灭老鼠，而螟虫和老鼠的罪恶，不是戕害庄稼，就是戕害粮食……；另一类曰害虫，害虫与益虫对立着，如螟虫、老鼠一类。这么一对比，问题就出来了，谁是益虫，谁是害虫，都是以人的利害关系作区别，与人有益就是益虫，与人有害就是害虫。如果我们人类能够站在害虫的立场上替它们想想，问题会发生变化。七星瓢虫消灭螟虫，七星瓢虫就是螟虫的大害；长虫（蛇）消灭老鼠，长虫就是老鼠的大害。如此作想，还真难说谁是害虫，谁是益虫了。生物链就是这么奇妙，一物对一物，相生又相克，循环往复，这就是大千世界。
忽然就听到一个消息，有人假借记者之名混吃混喝，收红包、纪念品。据说这样的人层出不穷，而负盛名的一个，恐怕非京城的那个不可。京城的世面大、会议多，那个外省青年抓住机会，混了进去，半年之久，吃也吃了，拿也拿了，到事发，所获红包和各类纪念品的价值达8万余元。与他一起撵会的京城记者们愤怒了，千夫所指“会虫儿”。
不知怎的，对这个惹怒了京城记者的“会虫儿”，我却一点儿也愤怒不起来，尽管我也是记者队伍中的一员。记得初听这个消息，我只是觉得好笑，想那可怜的外省青年，虽然可悲、可叹，却并不可恶。因为在我看来，这个“会虫儿”的全部错误，只在于他的“非专业职责”和“非合法性”。所谓“非专业职责”与“非合法性”，自然是相对于“专业职责”和“合法性”而言的。已知这个“会虫儿”原是一个下岗工人，后来，他发现开会是个不错的“再就业”机会，就自己给自己做主，自行“上岗”了，可他却忽略了一个基本条件：开会是要有资格的。
有资格开会的人是工作需要，不开还不行，有着很强的“专业职责”。综观我们的社会现实，开会是件十分密集的活儿，这就命里注定一些人得泡在会上，好像除了开会，他们基本上再没别的事好干。这其中舞文弄墨的记者该是一大主流，他们从这一个会上出来，又进到另一个会上去，一天当中，可能会连续走着，参加三五个会议。当然也有扑空的会和扑空的日子，记者们就你打我的手机，我打你的手机，相互联络，没会找会去。总之，他们今天不是你“走穴”招呼我光临，就是明天我“走穴”招呼他驾幸，彼此都很忙碌，忙碌得也很有成效，有红包拿，有纪念品领，何乐而不为呢！
无冕之王的记者们就是有这个本事，不佩服那是不行的。他们不仅自己要开会，还会想着法子让周围有本事组织会议的人把会开起来。巧舌如簧的他们会说，开不开会，会不会开会，这是衡量一个人的能力和水平的重要标志。现成的经费摆在那儿，堂皇的会场建在那儿，闲着也是闲着，咱们开会吧，巧立名目，邀约领导，造他个轰轰烈烈的效果，你加薪呀，升官呀，就都有资本了。这些便都不是“会虫儿”所能为的。专业策划会议的人都精通此道，有着深厚的内在功夫，他们这时候比主人还主人，对会议程序的拟定，对会议发言的控制，对与会人员的招待，做得从容不迫，游刃有余。而“会虫儿”，胆不壮，到了会上不敢大声喘气，瓷着个脸，似笑非笑，鬼鬼祟祟地接个红包，收点儿纪念品，这就不对了，就成了骗吃骗喝骗东西，就成了“会虫儿”。
骗吃骗喝骗东西的赴会者是“会虫儿”，其他开会吃喝拿东西的人就不是“会虫儿”了？这使我想起文前所述的七星瓢虫和螟虫、长虫和老鼠的关系，其实很难说谁有益谁有害，如果有，都只是一种私利驱动。因此，不管你是以合法身份赴会，还是以非法身份赴会，只要是泡在会上，吃会喝会拿会的都该是“会虫儿”，有时合法的“会虫儿”比非法的“会虫儿”并不能光彩到哪儿去。
　呜呼，“会虫儿”！
2004年5月12日西安太阳庙
虫　子　吉　祥
　　常识告诉我们，人类聊以果腹的途径，是吞食动物的尸体和植物的籽实。但媒体传来的消息，让人感到胃袋一阵阵倒海翻江，因为动物尸体的可靠性受到怀疑。吃牛肉可能传染疯牛病；吃猪肉，不仅被大量注水，病猪肉的阴影总是挥之不去；来一餐狗肉火锅吧，回家去恐水、怕风，一查，狂犬病。好吧，我们吃鸡吃鸭，却也不保险，饲养场给鸡鸭喂食了过多的激素；男孩吃后，乳房可能发育成大姑娘的模样。又听说鱼塘主用避孕药喂食黄鳝，要使黄鳝们发奋努力地长身体，这样的黄鳝肉吃了，不啻让人断子绝孙……这就有了一首民谣：吃四条腿的不如吃两条腿的，吃两条腿的不如吃一条腿的，吃一条腿的不如吃不长腿的（一条腿的是谓蘑菇，不长腿的是谓蔬菜）。那我们就吃蘑菇和蔬菜吧！忽然又传来消息，蘑菇蔬菜也被怀疑了。蘑菇是化学肥料催生的，蔬菜上喷洒了剧毒农药……啊呀呀，这可让我们人类用什么来充饥呢？
提着菜篮出了门，心里七上八下，实在没个底。在菜市场转悠着，撞着了一位女同事，“买菜呀？”一声招呼，就跟着她转了，看她选什么样的菜来买。这一看我忍不住想笑，她的两只眼睛老是觅着菜叶上的虫眼。这样的菜当然不是有意识地“躲”，实在是有虫眼的菜蔬太少了。她在一家红是红，白是白，绿是绿，所有蔬菜都水灵灵上眼的菜摊前停下了脚步问话了，她不是先问价钱，而是问摊主：“你这菜打过农药吗？”摊主一迭声说没打药。“没打药这菜叶上怎么一个虫眼都看不到呀？”女同事怀疑地弯下腰，仔细看着那鲜鲜脆脆的一堆菜，看了上边，还翻过来看下边，看了一会儿却摇摇头，直起腰又到别处看去了。
曾几何时，人类对虫子是有着一种深深的偏见，尤其对食物而言，别说看到虫子，就是看到有虫眼的东西，也是要丢掉的，甚至怀疑有虫子爬过，也会一阵阵作呕。虫子，几乎所有的同类，都成了人类的眼中钉肉中刺。而现在，人的观念发生了变化，竟自觉乐意地与虫子分享菜蔬、水果等食物了。
这是一种进步吗？我一时还无法判断。过了一些时日，相继从报刊上发现上海、广州、北京，乃至新加坡的人都是这样选择菜蔬果品，这我才完全放下心来。特别是新加坡一位姓谢的主妇还撰文说明：目前化肥、农药被广泛应用，我们选购菜蔬水果时，应采取审慎的态度：一是要尽量不吃那些非时令的水果菜蔬，它们不像纯天然条件下生长的叫人放心；二是买水果菜蔬时，那些有点儿小虫眼的，反而给人安全感。
虫子吃过了的才是可以吃的，才是叫人放心的。身为万物之灵的人类，终于放下自己的臭架子，亲近虫子，不嫌虫子的嘴巴脏了。
但我们不应忘记，人类对虫子的不友好态度，是持续了很长一个历史时期的。不知从什么时候起，人类厌恶虫子，敌视虫子，甚至把这一仇恨的理念融入了自己的遗传基因，一代又一代人，几乎都是从一生下来就走上了与虫为敌的道路。不难发现，一个还在蹒跚学步的小女孩儿，面对虫子，也会眼神陡变，一脚把虫子踩死在地上。更有一类人，从生到死，所进行的工作就是消灭虫子。经他们一代又一代地努力，一种又一种让虫子灭亡的方法被发明出来了，一种又一种让虫子尸横遍野的毒药被研制出来了。
问题恰巧就出在了这里，聪明的人类用发明危害虫子的时候，也危害着人类自己。为此，我们不得不说，人类以虫子为敌的想法和做法是愚蠢的。事实上，人类为此已经付出了沉重的代价。那些年复一年喷洒到地里的杀虫剂，已经把人类的生存环境毒杀得伤痕累累，使供养人类的食物变成了防不胜防的毒品。所幸有勇敢的虫子为人类挡箭，使人类免受更大的伤害。如此，我们能不感谢虫子吗？让我祝福可爱可敬的虫子：虫子吉祥！
无法忘记的是，在20世纪末的日子里，媒体和人的口传中，“千年虫”这个词儿是很吓人的。西方的科学家们为世界描绘了一幅可怕的画面，因“千年虫”作祟，在２０００年到来的初几个小时：灯光熄灭、自动取款机失效、移动电话打不通、有线电视雪花一片……特别严重的是，电力供应将会随时中断，世界会陷入一片混乱！
然而事实并非那么恐怖，２０００年还是平平安安地过来了。后来不甘寂寞的科学家预测又闹起了“闰年虫”（２０００年为闰年），也过去了。只听说日本的什么行当出了一点点小麻烦，而我们的世界还是那个世界，地球还是那个地球……
“千年虫”“闰年虫”这些科技化的虫子，人类也有了灭除的方法，可对另一类虫子，好像就十分的无奈，显得黔驴技穷。这虫子就是销声匿迹了很长时间的“斗蟋蟀”，到如今旧曲翻新声，还被时尚人士取了非常时尚的名称：虫经济。
读了点历史的人都知道，俗名促织的蟋蟀，旧时可是很有些身份的，为达官贵人纨绔子弟的宠物，甚至森严壁垒的官苑之中也“尚促织之戏”。宋徽宗在这件事上就做得十分荒唐，当了金人的俘虏，离宫之时还忘不了带走他的爱虫——　一只金刚蟋蟀。文学大家蒲松龄不知是有意为之，还是无意为之，在他的《聊斋志异》中，写了一篇《促织》的奇文，对此现象进行了无情地批判。
人们不禁要问，贡品中敬奉蟋蟀做什么？一不是为了吃，二不是为了穿，的用法：玩儿。深宫中人，锦衣玉食，百无聊赖，只有玩儿，斗鸡、斗蟋蟀，是玩儿中的几个花样。后来斗鸡日渐衰落，而斗蟋蟀的风尚日盛一日，不仅内宫之中斗，民间也斗起来了，斗得风风火火几百年。山东作家赵德发在他的一部长篇小说中，就用了好几章的篇幅，写了农村两个愣头小伙儿斗蟋蟀的事，这两个民国年间的人物，因为斗蟋蟀结下了仇怨，害得两家折财不算，还搭进去了几条人命。
突然就看到一篇报道，说是蟋蟀这小虫虫成了山东宁阳发展经济的一个新产业。其地三十余华里的蟋蟀市场，到旺季时交易者达数万之众，日交易额数十万元之巨。当地农民闲时捕虫，月收入５０００多元。京津沪三地“虫迷”，每年来这里吃住行加上“虫贸易”，少说得扔下三五个亿。１９９９年的一只“虫王”竟创下1.8万元的天价。
据说此地所产蟋蟀“色彩艳丽”，有“江北虫”的美誉。读者朋友，这样的字眼蹦进您的眼睛，想来使您受刺激了。但您千万别动心，因为那个颇具艺术色彩的说法，带有“虫迷”们心理上本能的夸张。如果真有五彩斑斓、闪光发亮的蟋蟀，也不失有点观赏价值。可我们大家谁没有见过蟋蟀？蟋蟀在别的地方，就只是蹦蹦跳跳的褐黑色虫子，到了你那个地方，就不一样了，就五彩缤纷、绚丽多姿了？真是一派胡言，这样的蟋蟀肯定不是蟋蟀，因为昆虫学家已有定论，天下蟋蟀虽有种属区别，外观却千种一色，都是黑黑的一个颜色。
为什么“虫迷”眼中此地的蟋蟀色形就五彩斑斓呢？问题就出在那个“迷”字上。人一旦迷上了什么，咋看都漂亮，鸡婆能成为凤凰，丑妇能成为美女，是所谓“情人眼里出西施”。那么“虫迷”如此迷蟋蟀为了何来，千古流传下来的恶习：斗！仅仅用来一“斗”，倒也不伤大雅，但谁会花了巨资，只为在“斗”中博得同好者一乐？这就是说“斗”的终目的都是为了赌，而赌的目的就是获取更大的收益。因此看来，“虫迷”眼中光彩绚丽的不是蟋蟀，而是因“斗”为“赌”哗哗流淌的钞票。
有花花绿绿的钞票鼓胀着腰包，这就“斗”起来了，“赌”起来了。有媒体披露，多有地方斗蟋蟀赌博成风，赌注亦高得惊人。在津门，有一只骁勇善战的蟋蟀，斗遍赌友无敌手，为其主人赢下了巨额财产，主人因它殊死搏杀，开上了进口豪华汽车，住上了独门独院的豪华别墅。季节变换，英雄一世的蟋蟀死了，伤心得主人涕泪交流，久丧七日，待到定做的金镶玉棺盛殓了已成僵尸的蟋蟀，把其厚葬在别墅里的一株常青松下，并率全家志哀，鸣响汽车喇叭30分钟。
如此畸形的心理和畸形的做法，我们只能无奈地告诫发财心切的“虫迷”们：你可为“虫”而迷，而绝不能为“虫”而发疯发狂。不知道那位花1.8万买下“虫王”的人，是赌赢了，还是赌输了，都应该清醒过来，以常人之心识虫子，待自己。
“虫经济”批判，根本的是要批判简单两画的我们“人”。
2004年5月23日西安太阳庙

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