【现货速发】冒险的智慧

 我们每个人都是冒险家 

伊丽莎白·科里、文焯彦（安联投资联席董事）

为什么一个投资经理会去出资支持一本有关风险的书，而这本书所提到的风险却又只是来自于日常生活，跟金融领域毫不相干呢？

应对风险——根据客户需求管控风险——是一名投资经理的本职工作。风险本身并无好坏之分，仅仅只是一个概率性的问题而已，也就是出现或正面或负面的结果的可能性。照理来说，一个职业投资者每天都在资本市场冒风险，是增持，还是减仓，抑或是按兵不动？一个成功的投资经理一定是个成功的冒险家，一个始终拥有优秀决断力的人。

不过，风险并不局限于财经界；一个毫无风险的社会或经济体，让人无法想象。不管有意还是无意，人们每天都会面临风险。但是，“风险”一词却在使用时承载了过多负面的弦外之音。的确，当谈到风险，我们联想到的是焦虑、危险，甚至恐惧。结果就是我们养成了规避风险的习惯，而这有可能对我们的决断力产生损害，不仅有碍于我们个人的行为，还有可能侵蚀我们的制度和社会，影响大众舆情。

对风险的研究并不是一件新鲜事。对于人类是如何面对风险和未知这一课题，社会学、心理学甚至行为金融学都做出过精湛的回答。不过有些时候，纯概念式的方法也许会让人们觉得远离了日常的生活经历。

为了探寻如何帮助人们从心智和情感两个方面重新认识风险，安联投资开始与人生学校展开合作。我们邀请波莉·莫兰担当常驻作者一职，说其“常驻”倒不是指物理上的空间概念，而是日常生活中风险与回报领域中的空间概念。此次合作的成果就是这一系列的亲历故事，它们也许将有助于我们以一个多元而崭新的视角，重新反思风险的本质，并探讨什么才是真正的风险智慧。阅读此书是一次激发灵感的经历，它提醒我们，如果能够学会与风险并肩而行，结果将是何等的正面而鼓舞人心啊！

我们每个人都是冒险者，当我们学会如何打磨并信任自己的判断力时，我们就有能力更加智慧地直面风险。

我们希望此书能够开启广泛的社会讨论，为风险在生活中的意义及作用这一话题抛砖引玉。

洞悉风险

 阿兰·德波顿（Alain de Botton）

本书旨在让读者弄懂到底是什么让我们变得谨小慎微，并尝试在草率鲁莽和怯懦恐惧之间找到一条中庸之道。

这本书可谓是应时而生，因为此时此刻，我们正在淡忘人类一次次机智地冒险，实际上是推动人类前行的动力。人们健忘的程度远远高于过去任何一个时期。这听起来有些违背常理，我们之所以健忘，是因为当今的世界格外安全，科技格外发达，人民格外富裕，因此我们的冒险基因开始颓废、渐趋式微，这让我们濒临颓废的危险漩涡之中，遗忘了如何保住优势的能力——由此错失了许多良机。处于安全港中不能自拔的一代迎来了新的威胁：凡事以安全为先，置其他所有优势于不顾。

因此，在安联投资（Allianz Global Investors）和人生学校（The School of Life）的创新型合作关系之下，邀请身为作家兼电影制片人的波莉·莫兰（Polly Morland）作为“常驻作家”（与其说是让作者一直留在某个特定地区写作，倒不如说是让其定位在某种理念或是概念之下进行写作），执笔写成此书。

在写作过程中，莫兰对以下问题展开了探讨研究：既然这个世界不可避免地有各式各样的风险，如何才能机智地应对这些风险呢？

我们都是社会型生物，当我们觉得某种程度的风险可能是“正常的”和可接受的，我们就会四处求助。这是本书所提到的个好方法。莫兰没有在本书中涉及诸如尼亚拉加大瀑布潜水者、横穿英吉利海峡的游泳者、太空探险者或是野心勃勃的企业家之类的内容。因为，这些名声赫赫的冒险家所承受的风险可能会让我们望而兴叹，使我们产生一种要么选择极度谨慎，要么选择鲁莽蛮干的错觉。然而，实际情况并非如此；现实生活中的你我皆为凡夫俗子，似乎只会承担小的风险，但事实上却相当于跨出了自我提升的重要一步。也许，他们会稍稍有意识地让孩子单独玩耍（如章中的内容），也许他们生活在世界上某个危险的角落（如第二章中的内容），再或者他们的工作会比常人多一份责任（如第五章中的内容）。

莫兰以尼采的话语，建议“将你的城市建在维苏威火山的山坡上”！首先，尼采发现欧洲资产阶级早在19世纪就普遍淡化了风险意识——这也让他自己感到十分苦恼，因此他开始从古希腊和古罗马先哲那里汲取灵感，毕竟这些至圣先师们将人文主义推动到了一千年都难以逾越的高度。接着，尼采在他那充满激情又振奋人心的散文里，满怀深情地讲述了对风险的领悟以及对人性回归的呼唤：

“请你仔细研究研究这世间秀、硕果累累的人吧，然后问问你自己，一棵树要想傲立于林，是否可以不受狂风暴雨的洗礼？是否不幸与外在阻力相抗衡……终都成了有利条件，造就了原本希望渺茫的壮举？如果，得意与失意是一对孪生兄弟，那么想要收获其中一个，就不得不接受另外一个……因此，你有两个选择：要么尽可能少些失意，过一个大体上没有痛苦的人生……要么尽可能多地接受人生的不如意，以便日后尝到之前从未尝到的快乐与得意。如果你选择了前者，想要尽可能少经历人世间的痛苦，那么你就同样损失了经历人世间快乐的机会。”

的确，能实现人类热血抱负的事情似乎与某种程度的危险和折磨血肉相连，不可分割；人类的欢乐源泉尴尬地与人类所面临的挑战密不可分。我们必须克服所谓凡事要么得来全不费工夫，要么不得也罢的心态，这种心态影响恶劣，可能会让我们在挑战面前临阵脱逃，须知但凡有价值的事物都要求我们为之做出牺牲。

那么，我们如何智慧地应对风险呢？有句话似乎可以成为本书的一个副标题，这句话也值得我们单独陈述于此：凡人皆有一死。只有不断提醒我们自己：终极危险早已写入了生命契约，这样我们才不至于把自己的安危看得太重。我们应该把自己从一种毫无用处的思想中解脱出来，因为在这种思想中，我们竟认为我们可以通过不断揣摩风险，进而实现永远的安全。实际上，真正的危险在于遗憾，是到了后一刻后悔自己的人生还没有冒足够多的风险。如果我们中有更多的人前往敬老院，并询问老人们“你遗憾的是没有尝试过哪件事情？”这将有助于我们对风险的认识。因为，你所收到的答复可能会让你心生恐惧，恐惧到你会立马展开行动，还有什么比在风华正茂的美好岁月里，没能写完一部小说、没能亲吻到一个人或者没能成就一番事业，更让人感到可怕呢？因此，我们会在商业学院或是企业培训中经常做这些前瞻性思考，人们会要求我们展望一下自己临死前或是葬礼时的情景，由此从这个角度出发，思索人生的意义所在。取悦我们的朋友和熟人并竭力维持波澜不惊的人生，真的有那么重要吗？为什么一个人会丧失追随直觉的勇气呢？

在中世纪，商人的家中时常挂有类似头骨的死亡象征物，这在当时是一种再普通不过的室内装潢，它没准会出现在你的书桌上，其目的倒不是提醒你一切都是过眼烟云，而是勾起你对人生大事轻重缓急的思考。这种生动形象的提示物让我们对安全的迷恋变得微不足道。当我们用有限的人生作为参照物，很多顾虑就会愈发显得无关痛痒了，我们也就能放下自负与轻浮，变得更加真诚与笃定了。

倘若人生当真脆弱不堪，倘若我们的确不能保证是否还能再活十年，我们就不会把一下午的时间都花在与挚爱之人为了某个朋友的琐碎过失而争辩不休上了，也不会为了某个朋友该不该抛弃自身天赋转而勉强混个闲差事而吵架拌嘴了。只要一想到人生旅途的终点，我们就获得了动力来重新调整事物的优先主次，重新找到自己价值的闪光点，告别那个被日常琐事束缚住手脚的自我。如果看到了真正值得我们恐惧的事，我们也许会害怕，但之后我们会以一种我们所认为的合适的方式生活下去。

有一位哲学家比任何人都更了解这种情形，他能帮我们应对由风险所带来的恐惧，他就是马丁·海德格尔。他认为，我们之所以很少冒险，原因在于我们没有充分地为自己而活。与此相反，我们向一个社会化、美化、肤浅化的“他我”（与“自我”对立）缴械投降。而我们所遵循的报纸上、电视里和大城市中的“流言蜚语”（谈话类节目）都是海德格尔所痛恨的。

大概只有“向死而生”（Sein-zum-Tode），能够帮助我们摆脱“他我”的状态了。只有当我们意识到其他人不能将我们从死亡当中解救出来，我们才有可能不再为他们而活，不再在意他人的看法，也不再花大把大把的时间和精力去讨好那些本就不喜欢我们的人。对“死后身外无一物”感到“焦虑”，虽然让人感到不舒服，却能拯救我们：我们“向死而生”的态度实际上是一条路，通往一个更为真实的人生。在1961年的一次演讲中，有人问海德格尔，怎样才能让我们恢复本真，并且充实地生活下去，他的回答言简意赅——多花点时间为自己“入土”之前多做些打算吧。

莫兰这本书一大引人入胜之处在于，他发现人们承担风险的“胃口”终取决于一件事——他们是否愿意相信某件事的意义超越了他们自己，笃信的程度又有多大。大冒险家之所以敢于承担风险，就在于他们是为生活而生活，并且拥有一系列重视的人生目标，重视的程度超越了安全所能带来的传统好处（比如长寿、金钱和舒适感）。从这一角度出发，一位为艺术冒险的年轻作家并不是“逞英雄”——他的脑海中压根儿就不会闪过这种想法；他只不过是钟爱文学，让这份热情主导了自己的选择罢了。同样，一位大厨为了开饭馆而抵押了自己的房子，并不是不知道安全所能够带来的好处；他只是更加喜爱烹饪这门艺术罢了。而那些冲入危险境地拯救自己孩子的家长，他们也不想死，只是想让另一个人（孩子）能够活下去罢了。

这就引出了一个令人难以接受的新想法：也许，人们的冒险越来越少，是因为我们所笃信的人生目标越来越少。我们不再愿意为了信仰或国家而牺牲自己。我们认为，为了一个虚无缥缈的“青史留名”而赌上一切，这样的冒险十分危险的。不过，这并不能对所有的情况一概而论，因为这世间一定还保有哲学家所说的“先验主义目标”（transcendental goals），也就是重要性超过我们每个个体的事物。拥有安全感固然是件好事，但还有比其更重要的事物，有些时候甚至超过我们自己的生命：例如孩子、家庭、使命和团体的福祉。如果一个人能够真正找到自己的使命，不管如何艰难，他都会义无反顾。也就是在这个时间节点上，自我牺牲不再令人毛骨悚然。本书所要传递的信息也在此得以彰显：当一个人发掘到真切的信仰之后，为信仰冒再多风险都不再是冒险。它将成为一个人必须要做的事情。

每个人对自己的未来生活抱有不同的愿景，只要这种生活不会让他们日后抱憾此生，就无可厚非。也许，有人想要离开自己的经营伙伴，邀请一位朋友出去约会，开办一家新企业，或者将自己的财产押在某项科学研发当中。答案千变万化，不过人们所经历的恐惧却是万变不离其宗的。海德格尔早就知道，我们不应当在舒适的家中思考今后要做些什么，我们也不应当在安逸的情形中权衡风险。我们应该从人生尽头向前回溯自己的人生。从这个论点来看，一切都变得更加明朗了——风险所带来的收益更加赤裸裸地展现在我们面前，而我们也能够更加容易地在心底召唤出雄心壮志和无私奉献的勇气。