【现货速发】教孩子的学问

 2009 

     “教孩子的学问”课程就是这些讲座的一部分内容，我们在“教孩子的学问”视频课程的基础上取其精华，加工整理形成了《教孩子的学问》一书。陈大惠老师关心孩子的教育问题，他以《弟子规》为基础，借鉴优秀的儒家经典，从家庭、学校、社会等多个角度提出教育孩子的方法。

——孝道。孩子不懂得孝顺父母，父母管教不了孩子，不但有可能让孩子走上歪路，使一个家庭遭遇不幸，而且还能摧毁中华文化的根基。所以解决当前教育问题的根本方法就是学习《弟子规》，培养孝顺的孩子，只有这样才能规范家庭的秩序、社会的秩序。

      在教育孩子方面，陈大惠老师不但在全国各地开设讲座，而且还身体力行，让自己在生活中的一言一行都符合他在课堂上、在书中对孩子提出的要求。陈大惠以弘扬传统文化为己任，作为一名老师，他是称职的；陈大惠是个孝子，人到中年还能亲手侍奉双亲，作为一名儿子，他是合格的。

      陈大惠老师希望《弟子规》能落实到每个人的生活当中去，只有人人都践行《弟子规》，才能实现身心和谐、家庭和谐、社会和谐。

      愿陈老师慈悲、智慧的声音传得更远，能够为对孩子教育感到困惑的家长、老师答疑解惑；愿看到本书的读者，能体会到陈老师的良苦用心；愿每一个孩子都能健康、快乐地成长，投入到弘扬中国传统文化的伟大事业中。

     本书从列举家庭教育的混乱开始，谈及送孩子上学的困难，孩子读书、背书的过程中遇到的问题，并提出实际的解决方法，针对各种问题儿童，如偷东西的孩子，叛逆的孩子，不思进取的孩子等，进行分析并提出问题的解决之道，书中后一部分讨论怎样增进亲自关系，以及怎样培养出孝顺的孩子。

     书中列举的各种教育问题，都是现实生活中比较棘手的问题，有很强的针对性，作者提出的方案有可靠的典籍来源，具有一定的实用性。

2006年至2008年主持完成了大型公益访谈类节目《和谐拯救危机》，此后发起组织的“构建和谐社会弘扬中华文化——公益论坛”在社会上引起巨大反响。从2009年7月起，从青岛、唐山、石家庄、沈阳、抚顺、牡丹江一路走到鸡西，做了至少百余场弘扬《弟子规》的免费公益论坛。

讲

混乱的家庭教育

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 /005

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第二讲

送子比登天还难

“明伦”

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第三讲

为什么读书

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第四讲

怎样背书不忘

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第五讲

只读不做是假的

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第六讲

读书为什么从简至难

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第七讲

1

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第八讲

2

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第九讲

3

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第十讲

4

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第十一讲

花言巧语之害

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第十二讲

想做宠物的孩子

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第十三讲

叛逆的根源

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第十四讲

安全常识无人教

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第十五讲

1

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第十六讲

2

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 /179

 /181

 /183

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第十七讲

3

 /188

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 /193

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第十八讲

1

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 /203

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第十九讲

2

 /210

 /212

 /218

第二十讲

别学没人味

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 /229

第二十一讲

亲所好，力为具

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     本书从列举家庭教育的混乱开始，谈及送孩子上学的困难，孩子读书、背书的过程中遇到的问题，并提出实际的解决方法，针对各种问题儿童，如偷东西的孩子，叛逆的孩子，不思进取的孩子等，进行分析并提出问题的解决之道，书中后一部分讨论怎样增进亲自关系，以及怎样培养出孝顺的孩子。

     书中列举的各种教育问题，都是现实生活中比较棘手的问题，有很强的针对性，作者提出的方案有可靠的典籍来源，具有一定的实用性。

2006年至2008年主持完成了大型公益访谈类节目《和谐拯救危机》，此后发起组织的“构建和谐社会弘扬中华文化——公益论坛”在社会上引起巨大反响。从2009年7月起，从青岛、唐山、石家庄、沈阳、抚顺、牡丹江一路走到鸡西，做了至少百余场弘扬《弟子规》的免费公益论坛。

读书的次第 

      班主任：老师，有观众提问，说孩子背书有没有次第？他讲到，小孩子背书应该先读难的，说难懂的会了，简单的就很容易了。如果小时候读简单的，长大了再读难的会不容易读进去。

      陈老师：我们现在无论是在学校还是在家里教孩子，说什么的都有。

    我在这个地方给大家提个建议，你可以提出教法，但是你好要告诉给大家是引自哪部经典，是哪个老师教的。在过去大家非常看重“师承”。你不能自己发明创造，人家不认你。说你是谁的学生，朱熹的学生，那了不得；顾炎武的学生，亭林门生那还了得，都可以，你得有师承！所以现在我们是张嘴就来，大众就很难升起信心来，我为什么要听你的呢？你说我们现在节目《教孩子的学问》，我们为什么要相信你们的？那你看古人说的，这都是经历时间和空间检验被尊为圣贤的教育，你听不听？“述而不作，信而好古”大家就相信你。不是你发明创造的，你在介绍给大众古人是怎么教的。你要告诉大家是哪一部史料经典的，说孩子要先从难的教起，然后再是简单的，你要把它说出来。大众都没听说过，那要尤其给大众解释清楚。因为它太少见了，怕别人误会，那难的。咱们打个比方，像儒家的“十三经”头一部是《周易》。那么各位可以去看看，《四库全书》里面“经”“史”“子”“集”排在“经”部头一位《周易》（《易经》）。

    关于注解《易经》，我们说从汉吧，从有经学博士开始，夫子就给《易经》做释义注解，从那个年代一直到清末，做的释义注解浩如烟海。那皇上想看哪个是好的，你挑错了要杀头，丢了性命。所以那些大学问家，像纪晓岚他们，开馆的这些大学士们，是全国有学问的人，是史家公认的大学问家。你看“经”部里边《周易》排头一个，从汉一直到清的注解本有多少？我讲这话什么意思？一辈子活七十岁、八十岁的大学问家注解《周易》，他一部都说不明白，一个人一个说法，但是都对。你说《周易》有多伟大，那这是难的。你说教给孩子，那孩子多大？是十七岁还是十八岁？这时候你给他讲解《周易》，说实在话他都不容易接受。大学问家做这门学问都很难，那你现在说，要先从难的开始，标准何在？字还没认全呢，怎么个难法？是不是每个字都不认识叫难？所以说现在的观点真的是五花八门。孩子到底该怎么教？一定要契机契理。“机”就是他的根基，“理”就是你教给孩子的要是圣贤经典。他很懵懂的时候你要教给他很简单的、朗朗上口的儿歌。《三字经》像儿歌一样，很容易，并不难。孩子不学难的。他为什么不学？他学不懂。如果他接受起来都很难，那不是白教了。契理而不契机。所以说难不难不重要，重要的是你所教的孩子能不能够接受得了。这东西是好吃，吃下去之后没消化，这不是白吃了。所以说契理契机非常重要，否则白搭工夫。

     班主任：老师，我们近这段时间接触到一个家庭，小男孩三岁，脾气很大，然后我们学长、老师基本上管不了他，他总爱发脾气。

     陈老师：他怎么脾气大？

     班主任：比如说念供养词的时候，饭前供养，他就要自己念，学长说你不会要学长带你，他就说不要，我要自己念。有的时候问他话，他就不讲话；可能因为经常的气性大，他眼神都是很凶的。三岁孩子应该有比较柔和、天真、很幸福、很快乐的眼神，但这个孩子不是，你感觉他好像总是瞪着你，而且他不会笑。

     陈老师：三岁，不会笑？

     班主任：三岁，是。

     陈老师：你们问问他家长什么原因？

     班主任：“你为什么这么点事情还做不完呢？”后来孩子的姑姑讲，孩子从小处在这样的氛围中。

     陈老师：家长教育孩子的问题出在哪里呢？由着自己的性子。

     班主任：确实是这样的，老师。你会在孩子妈妈与我们的谈话过程中感觉到，她心情好的时候她就对孩子特别溺爱，她心情不好的时候她就对孩子大喊大叫。

     陈老师：“烦死我了”的眼神。我经常看到这样的妈妈在街上，你想想那么小的孩子他受得了吗？反复无常。他受不了！有一个数据说中国现在有精神疾病的，这话说得客气，精神上有问题的，超过一个亿。十三个人里边就有一个精神不大正常。你看他言谈举止情绪真是没谱、没准。今天社会里这样的人很多，你说这一个亿的人做了父母，他们的孩子怎么办？

孩子为什么人格分裂

     班主任：老师，现在还有一种状况，老师一个教育理念，家长一个教育理念，孩子还有他自己的想法。

     陈老师：“多吃点”，那个说“少吃点”，那个说“别吃了”。

     班主任：我们接触的三岁小男孩确实是这样的，妈妈管得非常严，不管大错小错都是打；外公外婆就特别溺爱，导致孩子现在感觉有点分裂。

     他好像是很害怕打，但是他被惯得脾气很大又很任性。他看上去就不正常，怪怪的。

     陈老师：“你敢动，我跟你豁出去了我，我要你命。”是不是？孩子脑子里边想：我犯错误到底是该打还是不该打？我们都听说过，爸爸要打儿子，儿子几岁？十岁。拿起电话来给爷爷打个电话，说什么？你儿子现在要打我了。我们听了之后哈哈一笑！你想一想，首先孩子也是个正常人吧，尤其那么小，这就好像是，一会儿你把他扔到门外，瓢泼大雨浇着，淋得透透的，一会儿你再给他拎屋里边拿火烤，你说孩子是什么感受！现在几乎家家都这样，所以孩子为什么分裂呢？他为什么不正常了呢？天真没有了，什么原因？你就通过大人的这些教育的方法、态度，看得一清二楚。

     班主任：老师，有一些父母也很痛苦，他们来信问，说我们是按照传统文化的教育理念，但是爷爷奶奶溺爱，那我们得怎么办呢？

     陈老师：“见和同解”，大家的看法都是一样的。而且你家跟我家、我家跟他家、南方跟北方、江南和东北都一样。

     班主任：对。老师，我们看到很多家训，我们看到历代的不同家族，他们的家训讲的理都是一样的。

     陈老师：对了，那些理都是一个理，没有俩理。做人有几个道理？肯定就一个。你要不就做好人，要不就做坏人。说这样也对，那样也对，当好人也对，当坏人也对，那是胡说呢，天理就一个。所以说你这一家人六个声音，孩子能不生病吗？心理会生病。他本来正常的一个孩子，可生养孩子之前，父母、长辈都没有做好准备。我们说一句直白的话，教育孩子的资格还不具备，孩子已经来了，那你教不教？教！乱教。

     班主任：老师，家长跟我们讲，说当初要孩子之前，他们愿生一个虔诚的佛子，将来就把他贡献出来弘扬传统文化，弘扬佛法。在孕育孩子过程当中也是用读诵《地藏经》《无量寿经》来进行胎教，按说这样的话，孩子根基是很好的。但是父母教育了三年后，孩子反而不如一个正常的孩子、普通的孩子。

     陈老师：你知道什么原因吗？你问妈妈，妈妈是什么反应？

     班主任：妈妈很痛苦，现在她不知该怎么办了。

     陈老师：“见和同解”。你先把意见统一了，不要害孩子了。

——朋友，除此之外没有其他。中国人讲理，圣贤告诉我们人生在世五种关系，父母和子女是一种，第二长辈和晚辈，第三夫妇，第四上下级叫君臣，第五是朋友。从古到今传了几千年按这方法不乱。现在你不按这方法，都改了，都改成朋友了，那女儿拍着妈妈的肩膀“老姐”，妈妈挺高兴，好像自己还挺年轻，她不知道乱伦了。儿子拍着爸爸的肩膀“哥们”

     成哥俩了，爸爸挺高兴，看我们多平等、多现代。这样的结果是什么呢？

     结果就是一片大乱，三岁就痛苦了。

     班主任：这妈妈还有一个很大的疑问，说孩子吃软不吃硬，如果说你批评他、训斥他、打他不行，但是如果你给他讲道理，把他说得心平气和了，没事了，他眼泪一擦，就帮你干这个干那个，妈妈就问怎么办？究竟问题出在哪里？

     陈老师：“过来，你爸下回再打你找爷爷来。”妈妈说：“过来，你爸下回再打你不要找爷爷，找妈妈来，妈妈有办法。”六个人有六百种主意，都灌到孩子的小脑袋瓜里了。所以这个问题不要来问我，每个家长都回去看看你们家人都在对孩子说什么、做什么。我经常在路上听到妈妈对儿子说“别听你爸的”，甚至于爸爸就在边上。爸爸说“别听你妈的”。那孩子说我听谁的？爸爸妈妈吵起来了。现在孩子为什么问题多？父不父，爸爸不像个爸爸，母不母，妈妈不像个妈妈。