经幡隆达，青稞白马，坛城喇嘛。丹真绒布在古老的色登寺，讲述藏地启迪心灵的故事，带给你智慧、温暖和力量。
被河水冲走所有家当——茶壶和糌粑后，反而说放下越多越开心的极简生活者；因为随时可能安住在空性里，所以会突然停留在马路中央的老喇嘛阿多；对所有生命同等尊重，对牦牛、羊、马像对人一样恭敬的南珠；修忍辱把心修得像天空一样辽阔，从未生起嗔恨的土绒活佛……
每一个故事，每一个人物，都在云淡风轻中告诉我们：安定满足、内心清净的人，他们，有着通透、璀璨的生命。
作者简介
丹真绒布（又音译丁增松布），芒康色登寺寺主。四岁于色登寺出家，之后的十多年，一直在甘孜州白玉县的辽西寺佛学院松吉泽仁仁波切座下学修。2005年离开佛学院重建色登寺，2009年带领僧众建成西藏座大幻化网坛城，2015年又建成内供大小佛像两万多尊的大经堂。为慈悲利益更多的人，还先后建起了色登寺十明佛学院、慈善医院、养老院，为当地民众开辟了一方净土。
目录
卷一 我小时候那些事
我希望你快乐 3
不看、不听、不想、不说 6
不想让注视我的人失望 9
除了思念，我还能用什么来爱您？ 12
我们的心就像一面镜子 15
我去过的金刚亥母净土 17
心 22
我想成为这样的人 25
的快乐是知足 28
这是我的理想 30
卷二 色登寺那些事儿
除了心以外，没有这个世界 37
你真的有信心吗？ 39
时时记得善护念 42
你要忍得住 46
谁会永远陪伴你？ 48
幸福是闪电 50
我们必须以牙还牙吗？ 54
无常 58
是你的心，跨越了千山万壑 61
卷三 我所知道的修行人
日嘎 67
丹姆 69
南珠 71
老喇嘛阿多 76
闭关三十年的修行者 79
流浪者和水做的白度母像 83
土登九美 85
旺扎的慈悲心 87
旺扎和他的转经轮 90
极简生活者 93
把心修得像天空一样宽阔 96
不必太在意 100
香巴拉并不遥远 104
越简单越快乐 107
卷四 做一个欢喜的人
把一份美好的感情变成珍珠 113
傲慢的山顶留不住智慧的水 116
花开的时候， 119
树下是否还有人在等你？ 119
红尘 121
你还不肯梦醒吗？ 124
结婚 128
咖啡馆里的小金鱼 131
累了就放松吧！ 133
你还能听到风的声音吗? 138
离苦得乐 141
你杀害的是和你缘分深的人 144
如水般流逝的时间 146
三年前的今天 149
生日快乐，死时亦快乐 151
世界上近的距离就是生和死 154
要让世界因你更美好 156
这些包袱，你背的累不累？ 159
美的爱情是怎样的？ 163
做一个欢喜的人 166
卷五 修行到底要修什么
布施 171
慈悲不是挤眼泪 174
道场之外也是道场 176
佛 珠 179
父母就是我们的佛 182
供养 185
管好你的脾气 188
喝杯咖啡提提神 190
活佛也是要修行的 194
没事洗洗心 197
牧童的发心 200
你的敌人是谁？ 203
求佛 205
舍得，舍不得 210
十五的月亮 213
水晶 216
贪念 219
我们该具备的智慧 221
我愿为你承担一切的苦 224
内容摘要
经幡隆达，青稞白马，坛城喇嘛。丹真绒布在古老的色登寺，讲述藏地启迪心灵的故事，带给你智慧、温暖和力量。
被河水冲走所有家当——茶壶和糌粑后，反而说放下越多越开心的极简生活者；因为随时可能安住在空性里，所以会突然停留在马路中央的老喇嘛阿多；对所有生命同等尊重，对牦牛、羊、马像对人一样恭敬的南珠；修忍辱把心修得像天空一样辽阔，从未生起嗔恨的土绒活佛……
每一个故事，每一个人物，都在云淡风轻中告诉我们：安定满足、内心清净的人，他们，有着通透、璀璨的生命。
主编推荐
丹真绒布（又音译丁增松布），芒康色登寺寺主。四岁于色登寺出家，之后的十多年，一直在甘孜州白玉县的辽西寺佛学院松吉泽仁仁波切座下学修。2005年离开佛学院重建色登寺，2009年带领僧众建成西藏座大幻化网坛城，2015年又建成内供大小佛像两万多尊的大经堂。为慈悲利益更多的人，还先后建起了色登寺十明佛学院、慈善医院、养老院，为当地民众开辟了一方净土。
精彩内容
书摘1）南珠 以前，色登寺附近有个老阿姨，名叫南珠，她没有结婚，也没有小孩。 南珠是色登寺第十三世活佛的弟子，她刚修完加行时，十三世活佛就圆寂了，所以她就没有修到大圆满法。之后她一直念的就是“香且森窍仁波切（菩提心妙宝）”这四句发心的仪轨，平时就念观世音菩萨的心咒，多年来一直这样。 在我小的时候，她是住在自己家里的。那时的她已经是满头白发了，但她经常到色登寺来，所以我常常可以见到她。南珠是个非常好的人，她每次见到朋友也好，亲戚也好，即使碰到的是和她们家有矛盾的人，她总是一见到就双手合掌，然后头往下低一点才说话。不管见到男的还是女的，她都是往下面走，让别人高一点。她要么坐的地方低一点，要么站的姿态低一点，然后很谦逊地说话，声音也低柔顺和。甚至我看到，她对一些动物，比如牦牛、羊和马等，也是一样的恭敬，她会念“嗡嘛尼呗美吽”，然后念发菩提心的仪轨，再和那些动物碰个头。 南珠说：“我觉得怎样对待人，就该怎样去对待其他众生，要平等。比如说羊也好、牛也好、马也好，我要像对待人一样去对待它们。对所有的生命，我都要有恭敬心，要尊重，把他们当成以前藏地的土司一样才行，这一生能做到这样的话，我就很圆满！” 大家都知道南珠没修过什么很高深的法。那个时候我年纪比较小，不知道她说的是那么殊胜的窍诀，也不知道她的这些行为是那么好。现在回想起来，有这样的修行人，我真的很赞叹！很多高僧大德都比不过她，甚至我自己也想，我能不能做到她这样？我们大部分人都做不到吧。 大多数人一直在想，求到大圆满法才圆满，很多修行人也认为，这一生见到不可思议的佛菩萨显现，或者有了什么感应才算圆满。但是我觉得，这些都不如南珠这样的修行人所做到的调柔、恭敬、慈悲更圆满。人们都知道因为十三世活佛圆寂，南珠没有修到大圆满法，但我认为，她其实已经得到了上师的加持，修到了殊胜圆满的法！她所修到的这些慈悲、忍辱，在我看来和大圆满法一样殊胜。当贪心傲慢占据了我们内心的时候，再圆满殊胜的法，也根本进入不了我们的心了。 我们可以想一想：我们自己对别人有没有生起过一时一刻真正的恭敬心和尊重？我所说的“真正”是指从内心流露的恭敬，而不因为对方对自己有“用处”，是自己的领导、老板或者是我们想要取悦的恋人而表现出来的恭敬。如果对方不是我们的上师、老师、朋友、邻居，如果不是为了让别人觉得我们有礼貌有教养，那我们会不会发自内心对所有生命和所有人都恭敬、都给予尊重？路边的小蚂蚁，嗡嗡作响的苍蝇，一只肮脏的流浪猫，我们会不会认为它们是和我们一样的生命去尊重它，给它们留有空间，而不是随手就把它捏死或者踢一脚呢？ 我们可以想一想：我们看到穿得比较讲究、长得比较漂亮的人，听说他有什么头衔，我们就觉得这是个值得尊敬的人，自然对这样的人说话态度很恭敬，也很注意自己的礼貌态度。而对于一些贫苦的小摊贩，穿的比较破烂的农民，甚至有些因疾病而肢体不全的人，我们又是怎样去对待他们？会不会有点居高临下给他们一个相对比较好的态度？会不会出于我在修一个功德的发心而给他们施舍？会不会觉得他们这一世的贫苦，是因为他们以往造下的恶业，以厌恶蔑视的态度去对待他们？ 我们需要时时刻刻观察自己的心，提醒自己，慢慢去改变自己对于生命平等的态度，在任何小事上去修忍辱和慈悲。如果我们怀着对万事万物的恭敬，那我们就都成了真正的修行人，是值得所有人都随喜赞叹和恭敬的。 殊胜的妙法不是向外求的，全在你自心里，你寻找到了，就获得了圆满！
2）极简生活者 色登寺十三世活佛德尔色·切美仁波切有个姐姐，也是一个出家人。我知道她是一个很好的修行人，但有人觉得她是“神经病”，因为她完全没有为任何事情刻意费过心，显得特别随心所欲，和常人不太一样。比如她在说一件事情的时候，会说着说着就突然转到另外一件事上去了，没有什么开头，没有中间，也没有结尾。 她待在寺里念经的那些天，也会突然就离开寺庙。有时是早上，有时是晚上，有时是凌晨，甚至是半夜，她随时想走就走了。所以大家认为她就是“神经病”。 实际上不是这样的，她是修到了一定的境界，已经心无挂碍了。 她生活特别简朴，但她总说：“我很快乐很快乐，非常快乐，我很开心很开心。” 我记得她有一个煮茶的壶，有一个小小的袋子，袋子里面装的是糌粑。她还有一个碗放在一个包里，这就是她的全部家当。走路的时候，她就把这些背到肩膀上。如果她坐下来休息，她就会煮茶，然后就着茶吃点糌粑。她觉得这样很好，东西不多，容易携带，而且随便坐到哪里都可以马上煮茶吃糌粑，也不需要做很多很多的事情。 她吃得很简单，因此麻烦就少得多。在汉地我们吃个饭，要做菜，要煮米饭，需要准备很多的东西，要做很多的事，如果想吃得丰盛些就会更复杂。而在藏地，虽然没有那么丰盛，但还是挺复杂的。比如说要做牛肉，要做酥油，还要做牛肉、酥油的各种类型的包子、面块等等，也需要做很多很多事情的。而她觉得不必要，走到哪里，只要煮个茶吃个糌粑就可以了，很简单。她觉得她很快乐，很舒服，也很满足，因为可以省出更多的时间来念经念心咒。 有一次，她过一条河，一不小心，身上背的茶壶和糌粑被水冲走了，然后她就什么都没有了。但她反而好像很开心，她觉得从那一刻开始，她的生活更加舒服了。 为什么呢？因为，以前她总带上这些东西，非常重不说，还得老牵挂着，现在好了，连这些负累也没有了。 后来，人家再要给她这些东西，她就说：“我不要了。我没有这些以后就更加好了。”她认为，只要能够满足基本的生存就可以了。 生活就是这样，越舍越简单，越简单越快乐，放下越多就越开心。但是我们大多数人，却做不到这一点。 我们总是焦虑，担心存的钱不够自己花，不够儿女们花，甚至担心自己死了以后，存的钱不够儿孙们花。几乎所有的人都认为，不管自己拥有了多少财产，都还需要赚钱，没有钱就仿佛没有了保障。 我们总是担心现在的事业、工作不能长久平稳。人们都希望在退休之前的几十年里都能够一直顺利，没有变化，没有意外，特别是有官职的一些人，更是希望有机会升职，而且时刻害怕别人替代了自己。 我们总是忧虑，怕自己爱的人不爱自己了。人人都期待天长地久，但面对诱惑时，往往就忘记了曾经对爱人许下的誓言。遭到背叛的那个人郁郁寡欢，伤心欲绝，这所有的痛苦都是因为：世间的人们对一切都不舍得，放不下，认为这是“我的”，那也是“我的”，没有的样样都想要拥有，再多也不嫌多；拥有的不舍得失去，就算没失去也永远在患得患失。 这有多么苦啊，这样想来还是德尔色·切美仁波切的姐姐更智慧，她舍去一切不需要的，心灵更轻松，反而得到更多空间和时间寻得真正的快乐。 其实是越舍越快乐！
3）把心修得像天空一样宽阔（一） 土绒活佛曾经讲过他自己的故事。 土绒活佛说，在二十世纪六七十年代的一段时间里，大家每天中午都要开会批斗他，批斗会一直持续三四个小时。头一天他想：“我明天又要挨批斗了，但我一定不能生起嗔恨心。”于是他每天虔诚观想、祈祷上师，在观想上师的面前发誓：“明天不管是谁批斗我，谁骂我打我，我都不能生起嗔恨心。” 第二天中午，那些人和往常一样，怒气冲冲地把他叫出来带到会场公开批评、打骂。土绒活佛说，有时他从批斗会一开始时就念《普贤行愿品》，到念完的时候，他们正好也就打骂完了；有时因为挨打的时间太久，只念到一半时就昏了过去；但是，他从来没有生起过嗔恨心。 后来佛法复兴，他又开始弘扬佛法。这时候很多人对他说：“仁波切，我们曾经因为无知造过很多罪业，也对你做过很多坏事，我们要在你面前忏悔！” 他说：“你们不要担心，我从来没有生过你们的气，这是我修忍辱的一个对境，对我修行非常有帮助，我还要感谢你们！” 他修忍辱真的修得非常好，我们大多数人都是做不到的。（二） 我的上师仁波切坐着的时候很庄严，但其实，他站起来的时候个子很小。那是因为当年有个人打他，他脊椎部位的骨头被打断了，虽然在十五岁那年做了手术，但从那个时候起，上师仁波切的个子就不
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