前言
我信仰人文主义。
我的哲学观:人文主义哲学观。
从人文主义的观点来看待世界,人类、已知世界、未知世界三位一体就是宇宙本体。因为宇宙本体是无限的,因此人类及作为人类存向在的现实世界背景的未知世界也是无限的。
不同的信仰决定不同的哲学观。
导语摘要
作者忧虑于哲学在当代的衰落和传统哲学本体论的解构,及其对人类文明的危害,在分析中西方哲学本体论的基础上,提出了重建哲学本体论的构想以及原则,同时阐明了他本人的哲学观,并对斯蒂芬·霍金《时间简史》所代表的宇宙大爆炸理论和时空观提出了质疑。
作者简介
庄泽伟,1958年出生于常州,曾任职于常州市文化馆,现为独立撰稿人,长于本体论理论研究,现为北京大学“中国人文科学反思项目”成员。
目录
内容摘要
作者忧虑于哲学在当代的衰落和传统哲学本体论的解构,及其对人类文明的危害,在分析中西方哲学本体论的基础上,提出了重建哲学本体论的构想以及原则,同时阐明了他本人的哲学观,并对斯蒂芬·霍金《时间简史》所代表的宇宙大爆炸理论和时空观提出了质疑。
主编推荐
庄泽伟,1958年出生于常州,曾任职于常州市文化馆,现为独立撰稿人,长于本体论理论研究,现为北京大学“中国人文科学反思项目”成员。
精彩内容
哲学本体论是要回答世界是什么的问题的。世界是什么?作为哲学判断的话,不能把世界说成是一个具体的事物或过程。重建哲学本体论,就是要让人们以理性思辨来对待宇宙的根本问题。哲学本体就是能让人们得到恰当、理性的关于世界或宇宙本体问题的根本或总体的观念和态度,它决定着整个哲学思想的基本特征和面貌。这就决定了哲学本体论在哲学学科中的基础和核心地位。世界是什么的问题,可以从各个角度和领域来解答。比如,我们回答说:世界就是天地万物。哲学要回答世界是什么的问题,既要能够达到领悟世界终极存在的境界,又要使现实世界与终极存在上下贯通,这样才能使人恍然大悟、豁然开朗,彻悟天地人生之大道、宇宙本体之究竟。
媒体评论
《重建本体论》,动名结构的书名本身就是宣言,而内容更是一片思想的新大陆。
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