【现货速发】知了(精)

　　读荷 世人皆爱荷，叹其美艳，赞其高洁。常常地，细 细地品味荷花，我感觉荷花——也许只有荷花，达到 了美而至圣的境界。
　　圣和美无疑是人类所追求的价值体系中的两个核 心概念。在人类感知自身及外部世界的过程中，形成 了人类的意识形态。在意识形态的主要形式中，每一 种形式都对应着一个核心概念，或日核心价值。正如 哲学之对应真，道德伦理学之对应善，法律之对应安 ，体育之对应力，圣和美则分别是宗教与艺术的核心 概念。这个价值体系中的诸核心价值，在其境界 则是相通的。其一例是高水平的体育竞赛不仅能引起 人们对‘‘更高、更快、更强”之趋于力的极限的赞 叹，也能同时给人们以美的享受，即由核心价值“力 ”至核心价值“美”的渡溢。其另一例如古希腊雕塑 《断臂的维纳斯》，千百年来，面对这尊美得令人炫 目的人体，没有人想过触摸或占有，她在人们的心底 激起的是神圣的感觉，因为她的美而使人找到了一种 近乎神圣的自信，这是由核心价值“美”至核心价值 “圣”的升华。
　　观诸四季花卉，或暗香清芳、明媚娇艳，或姹紫 嫣红、百态千姿，实乃自然造化之精华。若自然界亦 有核心价值体系，我相信“花”应居于体系之高端， 正如“美”居于人类社会核心价值体系之顶层。
　　然因四时花卉生长特征、自然品性之差异，给予 欣赏主体的感觉也是不同的，更何况欣赏主体亦有千 差万别，作为同一个体的欣赏者在不同时空环境下的 感受也是不同的。
　　秋天品味菊花，我为其风节而感动，“宁可枝头 抱香死，何曾吹落北风中”，伟丈夫也。冬天品味梅 花，我为其勇毅而击节。自知风寒侵凌，依然前行报 春，真勇士也。春天品味牡丹，我为其气韵而赞叹。
　　看那姚黄魏紫在春阳下绽放，在春风中摇曳，似将日 月精华集于一身，纵情恣肆地展示着生命的高贵与艳 丽。
　　此花中三品，可赞可叹。然而细品其生命过程， 止于在自然形态之美艳中展示其节其气，而未入由美 至圣之境界。入此境者，唯有荷花。你看她自盈盈清 水中拔节而出，在纤尘不染的绿叶间绽放，在暖暖夏 晖中凋谢，生来默默，归去静静，不争不嚣，无艾无 怨。在转瞬间开放，为夏晨染一片亮丽；又在转瞬间 逝去，为午后添一层静穆。我曾多次守候荷塘，却从 未见一片荷花落下，似乎她特意选择人们不经意时归 去。那不知什么时候洒落在荷叶上的花瓣，却片片鲜 嫩，似从清水中绽出的新的花朵。你再看那未曾落下 的残荷，却依然在惠风中、在清水上、在绿叶间摇曳 着，绽放着妩媚。此时，我为荷的美艳而炫目，为荷 的神圣而感动。
　　人生之匆匆犹荷花之来去。作为生命个体的人生 是否也能像荷花一样，在归来归去间这么幽寂这么静 美呢？荷花以其整个生命过程的纯美臻至“圣”的境 界，似乎也以至美的一生昭示着我们，引导着我们劾 力前行。

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