【现货速发】韩国坛君神话研究

绪论：坛君神话的基本问题与研究方法

　　一、坛君神话研究的状况

　　二、坛君神话研究的基本问题

　　三、历史减法的模拟研究

章　  坛君神话的原初形态不是建国神话

  节　天孙建国还是佛孙建国?

　　一、坛君神话的人名、地名与佛教因素

　　二、阿斯达地名的起源、别名以及佛教因素

  第二节　佛孙建国与天孙建国

　　一、佛孙与天孙的本质差异与演变过程

　　二、天赐王权的渊源与感生神话

  第二节　建国神话与国家的起源

  一、建国神话的诸说

  二、坛君神话与王权、国家的起源

  三、坛君神话与都市的起源

  附录：孤竹国、箕子朝鲜与冥侯青铜器

第二章　从坛君神话到檀君神话

  节　是原始的坛树还是佛教的檀树? 

　　一、古代文献中的檀树、坛树与王沈的《魏书》

　　二、檀树的分布与坛树的历史

　　三、神市与神坛、洞祭、苏涂的关系

第二节　从檀香树到檀树与朴达树

  一、李承休：从坛树到檀香树

  二、北崖子：从檀树到朴达树

第三章　坛君神话的文化因素

  节　 坛君神话中的三个天符印是三神器? 

　　一、三个天符印不是三神器

　　二、三个天符印的渊源与新罗高僧圆测

　　三、三个天符印与大宗教《天符经》、道教

  第二节　三师与五主的渊源、时间

　　一、风伯、雨师、云师的来源与时间

　　二、主谷、主命、主病的特征

　　三、主刑、主善恶的特征与五主的来源、时间

第四章　坛君神话中的灵艾、蒜与中医

  节　艾草与蒜：是萨满的咒物?还是药物?

　　一、“灵艾一炷”、“蒜二十枚”与药物

　　二、艾蒜组合的形成与时间

  第二节　灵艾、蒜的反佛教化与禁忌的医学依据

　　一、灵艾、大蒜与佛教的关系

　　二、不见日光百日与忌三七日

第五章　兽神崇拜与祖先神话

  节　坛君神话与熊神崇拜的源流

  　一、坛君神话不是外来神话

　　二、坛君神话与通古斯乌德盖的祖先神话

  第二节　熊神崇拜的另一起源

　　一、红山文化的诸神与熊龙的传播

　　二、熊龙的文献依据：兽首蛇身与琴虫

  第三节　虎神崇拜与三的形式

　　一、三机能主义与坛君神话虎神的意义

　　二、虎神的地位与现实生活的关系

　　三、通古斯人的虎神崇拜与虎神的渊源

  结论坛君神话因素的来源系统与模拟原始形态

参考书目

后记