【现货速发】图说道德经:老子的智慧

　　海外的汉学界，一直非常关注对中国古老传统文化的研究，特别是对老子的学术研究。涌现出一大批杰出的学者，本书每章精彩评论即出自美国汉学家查德-汉森（ChadHansen），其站在西方人角度上对这部经典进行了探讨，由于文化背景不同，历史传统有别，作者提出了许多与中国学术界不同的看法，读来饶有趣味，发人深省。书中附有大量古代艺术品图片，包括画作、青铜器、雕塑、玉器等，从各个侧面反映了老子思想在中国几千年的传承和对中国人的影响，极具思想、艺术和欣赏价值。

　　关于校勘： 本书对《道德经》正文的点校，以中华书局《老子道德经注》(魏王弼华亭张氏本)为底本，以马王堆汉墓帛书甲、乙本及其他古本参校，并广泛吸收以往各家校勘成果。参考了陈鼓应的《老子今注今译》、卢育三的《老子释义》、任继愈的《老子全译》、林语堂的《老子的智慧》。但因版本复杂，多古音古字，谬误之处，必在所难免。谨祈专家学者与广大读者批评指正。

　　查德-汉森（ChadHansen），国际著名汉学家。生于美国犹他州，研究西方哲学，密歇根大学博士。曾在匹兹堡大学、斯坦福大学和佛蒙特州大学任教，在加州大学任客座教授。1993年起在香港大学任教。

　　查德-汉森（ChadHansen），国际著名汉学家。生于美国犹他州，研究西方哲学，密歇根大学博士。曾在匹兹堡大学、斯坦福大学和佛蒙特州大学任教，在加州大学任客座教授。1993年起在香港大学任教。

《道德经》简介

道经

德经

古代中国年表

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致谢辞

　　海外的汉学界，一直非常关注对中国古老传统文化的研究，特别是对老子的学术研究。涌现出一大批杰出的学者，本书每章精彩评论即出自美国汉学家查德-汉森（ChadHansen），其站在西方人角度上对这部经典进行了探讨，由于文化背景不同，历史传统有别，作者提出了许多与中国学术界不同的看法，读来饶有趣味，发人深省。书中附有大量古代艺术品图片，包括画作、青铜器、雕塑、玉器等，从各个侧面反映了老子思想在中国几千年的传承和对中国人的影响，极具思想、艺术和欣赏价值。

　　关于校勘： 本书对《道德经》正文的点校，以中华书局《老子道德经注》(魏王弼华亭张氏本)为底本，以马王堆汉墓帛书甲、乙本及其他古本参校，并广泛吸收以往各家校勘成果。参考了陈鼓应的《老子今注今译》、卢育三的《老子释义》、任继愈的《老子全译》、林语堂的《老子的智慧》。但因版本复杂，多古音古字，谬误之处，必在所难免。谨祈专家学者与广大读者批评指正。

　　查德-汉森（ChadHansen），国际著名汉学家。生于美国犹他州，研究西方哲学，密歇根大学博士。曾在匹兹堡大学、斯坦福大学和佛蒙特州大学任教，在加州大学任客座教授。1993年起在香港大学任教。

　　查德-汉森（ChadHansen），国际著名汉学家。生于美国犹他州，研究西方哲学，密歇根大学博士。曾在匹兹堡大学、斯坦福大学和佛蒙特州大学任教，在加州大学任客座教授。1993年起在香港大学任教。

　　老子，中国大贤，被道教尊为教祖，以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》这部被誉为“万经之王”的神奇宝典，无论对中华民族的性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。

　　早在唐代，《道德经》就已被翻译为梵文。近代，已知西方早的《道德经》译本，是18世纪末叶一位耶稣会传教士翻译的拉丁文本。进入19世纪后，法文译本、英文译本、德文译本等先后问世，《道德经》早的英译本是1884年在伦敦出版的鲍尔弗的《道书》。目前，《道德经》的外文译本已近三百种，涉及几十种文字。

　　西方人阅读《道德经》，是从道德文化与大智慧思想的角度热爱她，他们从中获取能够拯救西方文明危机的良方以及获取智慧的营养。而他们的确也发现，《道德经》对人与自然关系的和谐理解、为人处世的态度、德性培养的修行方法等，对弥补西方文明中的精神失落，都具有非常积极的作用，对个人的心理健康、精神素质的提高也具有非常明显的作用。（熊春锦）

　　托尔斯泰当年曾经说：“我的良好精神状态归功于阅读孔子，而主要是《老子》。”  

　　德国哲人尼采称赞《老子》：“像一口不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”

　　德国哲学大师黑格尔在《历史哲学》中说：“中国人承认的基本原则是理性，叫做‘道’。”“道为天地之本、万物之源。中国人把认识道的各种形式看作是的学术……老子的著作，尤其是他的《道德经》，受世人崇仰。”

　　美国物理学家、诺贝尔奖得主卡普拉，赞赏道家的生态智能，他说：“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了深刻并且完美的生态智能，它强调在自然的循环过程中，个人社会的一切现象和潜在两者的基本一致。”

　　美国管理学大师艾博契特所著《二十二种新管理工具》一书谈到管理的过去与未来时，引用了《老子》的“善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力”，并议论：“讲这几句话至今已有两千年历史，它代表见识不凡的管理者长久以来都在努力，但仍未有人能够趋近这种道的境界。从某种意义来看，管理者的历史，也就是试图实践这项基本观念的历史。”

　　美国前总统里根在1987年国情咨文中引用了《道德经》中“治大国若烹小鲜”这句治国名言，以阐明其治国理念。

　　海外汉学界，一直非常关注对中国古老传统文化的研究，特别是对老子的学术研究。涌现出一大批杰出的学者，本书每章所附精彩评论即出自美国汉学家查德?汉森（ChadHansen），其站在西方人角度对这部经典进行了探讨。由于文化背景不同，历史传统有别，作者提出了许多与中国学术界不同的看法，读来饶有趣味，发人深省，可让广大读者站在另一个角度重新认识，理解这部经典，这也正是本书的意义所在。书中附有大量古代艺术品图片，包括画作、青铜器、雕塑、玉器等，从各个侧面反映了老子思想在中国几千年的传承和对中国人的影响，极具思想、艺术和欣赏价值。

　　本书对《道德经》正文的点校，以中华书局《老子道德经注》（魏王弼华亭张之象本）为底本，以马王堆汉墓帛书甲、乙本及郭店竹简本参校，并广泛吸收以往各家校勘之成果。书中波及到的名词概念加上了对应的英文名词。全书参考了陈鼓应的《老子今注今译》、卢育三的《老子释义》、任继愈的《老子全译》、林语堂的《老子的智慧》。但因版本复杂，多古音古字，谬误之处，必在所难免。谨祈专家学者与广大读者批评指正。

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