导语摘要
孙犁曾说:“我喜欢我写的抗日小说。”他用谈笑从容的态度来描摹风云变幻,深情赞颂接受了革命思想、对未来充满信心的新型农民,特别是那些既有革命热情又富于美好人性的乡村女子,如秀梅、水生嫂、吴召儿、浅花……在萧条粗砺的时代背景下,他的作品别具一种阴柔妩媚的幽美。
孙犁作品“所呈现的素朴大美使人不愿错过每一个字”(铁凝语),他创作的《荷花淀》《亡人逸事》《山地回忆》等作品,成为中国现当代文学史上的名篇佳作,被选入中学语文课本,代代相传,成为经典。
作者简介
孙犁(1913--2002)原名孙树勋,中国现代著名小说家、散文家,被誉为“荷花淀派”的创始人。“孙犁”是他参加抗日战争后于1938年开始使用的笔名。新中国成立后,历任中国作协天津分会副主席、主席,天津市文联名誉主席,中国作协至三届理事、作协顾问,中国文联第四届委员。
孙犁是我国现当代文学的一面旗帜,是我国当代文学的一位大师。他崇高的文品、人品,深深地影响了一代又一代人,赢得了广大作家和读者的敬爱。代表作有《荷花淀》《芦花荡》《风云初记》《铁木前传》《白洋淀纪事》《晚华集》《秀露集》《无为集》《陋巷集》等数十种
目录
琴和箫
荷花淀
芦花荡
碑
钟
“藏”
浇园
光荣
蒿儿梁
吴召儿
山地回忆
婚姻
铁木前传
鸡缸
女相士
高跷能手
言戒
三马
地震
还乡
小混儿
修房
葛覃
一九七六年
小D
王婉
一个朋友
杨墨
杨墨续篇
冯前
蚕桑之事
罗汉松
内容摘要
孙犁曾说:“我喜欢我写的抗日小说。”他用谈笑从容的态度来描摹风云变幻,深情赞颂接受了革命思想、对未来充满信心的新型农民,特别是那些既有革命热情又富于美好人性的乡村女子,如秀梅、水生嫂、吴召儿、浅花……在萧条粗砺的时代背景下,他的作品别具一种阴柔妩媚的幽美。
孙犁作品“所呈现的素朴大美使人不愿错过每一个字”(铁凝语),他创作的《荷花淀》《亡人逸事》《山地回忆》等作品,成为中国现当代文学史上的名篇佳作,被选入中学语文课本,代代相传,成为经典。
主编推荐
孙犁(1913--2002)原名孙树勋,中国现代著名小说家、散文家,被誉为“荷花淀派”的创始人。“孙犁”是他参加抗日战争后于1938年开始使用的笔名。新中国成立后,历任中国作协天津分会副主席、主席,天津市文联名誉主席,中国作协至三届理事、作协顾问,中国文联第四届委员。
孙犁是我国现当代文学的一面旗帜,是我国当代文学的一位大师。他崇高的文品、人品,深深地影响了一代又一代人,赢得了广大作家和读者的敬爱。代表作有《荷花淀》《芦花荡》《风云初记》《铁木前传》《白洋淀纪事》《晚华集》《秀露集》《无为集》《陋巷集》等数十种
精彩内容
我同她们的父亲虽然是同乡,但是在抗战刚开始,家乡正在混乱的时候才搅熟了。那时候,我闷在家里得不到什么消息就常到他那里去,一去就谈上半天,不到天晚不回家。那些时候,我要求几次,他才肯把挂在墙上的旧南胡,拉去布套,为我,在他也许是为他自己,奏几支曲子。那些时候,女人总是把一个孩子交到我的怀里,从床头上拉出一支黑色的竹箫来吹。我的朋友望着他那双膝问的胡琴筒,女人却凝视着丈夫的脸,眼睛睁得很大,有神采随着音韵飘出来。她那脸虽然很严肃,但我详细观察了,总觉得在她的心里和在那个男人的心里,有一种共同的东西在交流。女人的脸变化很多,但总叫微笑笼罩着。
他们之间,看来已经养成这样一种习惯,女人与其和丈夫诉说什么,是宁可拉过箫来对丈夫吹一支曲子的。丈夫也能在这中国古老的乐器的音节里了解到爱人的要求和心情。这样把生活推演下去。但是,过去的二十八年里,他们的生活如同我的生活一样,是很少有任情奔放的时候。现在,生活才像拔去了水闸的河渠一样,开
始激流了。所以,我的友人不愿意再去拉那只能引起旧日苦闷的回忆的胡琴。
不久,他就参加了那风起云涌一样的游击队。女人却留在家里一个时期,因为还有两个孩子,就是现在我说的大菱和二菱。那个女人比起我的朋友来,更沉默些,但关于她的孩子的事,是很爱谈论的。就在那些时候,我去拜访她们,也常从孩子的病说到奶的不够
用,说到以后的日子。她很少和我谈音乐上的事,因为我虽然常自称很懂得音乐并且也非常爱音乐,她总不相信。她说一个人爱什么早就应该学习了,早就应该会唱会奏了,不会唱不会奏,那就是不爱。
有一次,我指着怀里的大孩子说:“你说大菱爱好音乐吗?”“爱!”“她也不会唱不会演奏啊。”“好,这么大人和孩子比。”我也觉得这孩子将来能够继承父母的爱好,也能吹唱。她虽然才八岁,当母亲吹箫的时候,她就很安静,眼里也有像她母亲那样的光辉放射出来了。
那母亲说的,爱好什么就该去做什么。不久,她就同丈夫一同到军队里去了。把孩子送到河间的年老的父亲那里去。大菱爱好音乐不久也证明了,那时已经丧失了南胡的演奏者,孩子们还不能即刻去射击,但也知道爱好复仇的战争了。
敌人进攻我们的县城,我的朋友同他的部队在离县城十五里地的沙滩迎击,受伤殒命。那时正是春天。孩子们的母亲赶回来,把他埋葬了。在我看来,这样一个丈夫对她是不能失去,失去就不能再有,甚至连她也就失去了生活的主持,在心里失去了主张。她把孩子们接来,又到家里整理了一下我的朋友的遗物。她和我商议,把大菱交给我看管,她带着二菱去。因为孩子们要受教育了。临走,她把那个布满灰尘的南胡给我们留下,她和二菱带走了箫。我想箫对她或者有用。至于胡琴只是在第一个夜晚,大菱从梦里醒来,哭着叫妈的时候,我扯去布套,拉了几声,哄她上床去睡。
等到大菱和我熟惯了以后,一天夜晚,或者是什么中秋节日,我给她讲了一个故事,虽然说在教育心理学上,我不应该用这样的撕裂人的心肺的悲哀的故事,去刺那样稚小的孩子的心灵,但我终于讲完了。我努力看进她的眼睛,当看到从那小眼睛里逐渐升起了怨恨的火,我才抱起她到临街的窗前。
“珂叔叔,你把爹的南胡放到哪里了?”孩子找到了南胡。我帮她定好弦,安放在她那小膝盖上.孩子就也望着那胡琴筒开始演奏了,但那声音简直是泣不成声。我把持
不住自己,转过身去,探身窗外,月色多么皎洁,天空多么清冷啊!
冬天,母亲带了二菱来看我们。母亲已经能够镇静,只是当从包裹里拿出一双白色的小鞋给大菱换上的时候,她才哭了。
我叫大菱拉南胡给母亲听。母亲大大惊异地望着我,半天没说出话来。当她又从包裹里拉出那支箫来,交给二菱,那九岁的孩子就慢慢地送到微微突起的嘴边去,我才知道她为什么那样惊异了。
但我想,只是这样来叫孩子们纪念父亲吗?P2-4
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