【现货速发】白杨礼赞(初中语文同步阅读)/茅盾 著

本书精选了现代文学巨匠、新文化运动的先驱者茅盾的代表散文30余篇，包括《白杨礼赞》《天窗》《大地山河》《森林中的绅士》等，其中部分篇目曾入选中小学语文教材，是陪伴一代人成长的文学经典。 茅盾的散文笔触细致入微，一字一句源于日常又超越日常，他所描述的人物与社会直到现在依然展现在我们的身边。这些文章是他一生的记事簿，亦是大千世界的速写本，是中国现代散文中不可多得的瑰宝。

茅盾(1896年—1981年)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。代表作有小说《子夜》《林家铺子》《春蚕》、文学评论《夜读偶记》、散文名篇《白杨礼赞》等。他设立的茅盾文学奖，是当前中国重要的文学奖项之一。

第一辑惜寸阴

一寸光阴不可轻 / 3

时间 / 6

希望在你们身上 / 10

黎明前的北京 / 12

莫让时间再怕东方人 / 14

人的一生是一个学习过程 / 16

第二辑攀书山

天下第一好事，还是读书 / 21

开卷有益 / 24

就像人每天必须吃饭一样 / 26

坐拥书城意未足 / 29

藏书与读书 / 31

多读一点中外文学作品 / 33

十年回顾 / 36

推荐十种书 / 43

第三辑渡学海

抓住一个问题终生不放 / 49

搜集资料必须有竭泽而渔的气魄 / 51

《糖史》 / 53

我和外国语言 / 57

研究学问的三个境界 / 74

我在小学和中学的写作经历 / 77

假若我再上一次大学 / 87

第四辑有所为

有为有不为 / 95

公德 / 97

谈孝 / 102

谈礼貌 / 104

文字之国 / 106

略说中国传统文化及其特点 / 108

在德国——自己的花是让别人看的 / 113

第五辑有所思

我们要奉行“送去主义” / 117

中国青年与现代文明 / 120

外国文学研究中的几个问题 / 125

漫谈消费 / 135

一个值得担忧的现象——再论包装 / 139

漫谈出国 / 141

对广告的逆反心理 / 143

第六辑有所得

人生的意义与价值 / 149

做人与处世 / 151

论朋友 / 153

我害怕“天才” / 156

三辞桂冠 / 158

牵就与适应 / 161

缘分与命运 / 163

八十述怀 / 165

本书精选了现代文学巨匠、新文化运动的先驱者茅盾的代表散文30余篇，包括《白杨礼赞》《天窗》《大地山河》《森林中的绅士》等，其中部分篇目曾入选中小学语文教材，是陪伴一代人成长的文学经典。 茅盾的散文笔触细致入微，一字一句源于日常又超越日常，他所描述的人物与社会直到现在依然展现在我们的身边。这些文章是他一生的记事簿，亦是大千世界的速写本，是中国现代散文中不可多得的瑰宝。

茅盾(1896年—1981年)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。代表作有小说《子夜》《林家铺子》《春蚕》、文学评论《夜读偶记》、散文名篇《白杨礼赞》等。他设立的茅盾文学奖，是当前中国重要的文学奖项之一。

时间

一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见，摸得着的。时间却看不见，摸不着的，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳?焉能不兴叹呢?

远古的人大概是很幸福的。他们日出而作，日入而息，根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝，也只在依稀隐约之间。后来，他们聪明了，根据太阳光和阴影的推移，把时间称作光阴。再后来，人们的聪明才智更提高了，用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移，这是用人工来抓住看不见摸不着的时间的尝试。到了近几百年，人类发明了钟表，把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每一个人的面前。这是人类文明进步的表现。但是，正如人们常说的那样，“有一利必有一弊”，人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶。现在各种各样的会极多，开会必须规定时间，几点几分，不能任意伸缩。如果参加重要的会而路上偏偏赶上堵车，任你怎样焦急，怎样频频看手表，都是白搭。这不是典型的时间的奴隶又是什么呢?然而，话又说了回来，在今天头绪纷纭杂乱有章的社会里，开会不定时间，还像古人那样“日出而作，日入而息”，优哉游哉，顺帝之则，今天的社会还能运转吗?不管你愿意不愿意，成为时间的奴隶就正是文明的表现。

不管你意识到还是没有意识到，大自然还是把虚无缥缈的时间用具体的东西暗示给了人们。比如用日出日落标志出一天，用月亮的圆缺标志出一月，用四季（在印度是六季或者两季）标志出一年。农民最关心这些问题，一年二十四个节气对他们种庄稼有重要意义。在自然科学家和哲学家眼中，时间具有另外的意义。他们说，大千世界，人类万物，都生长在时间和空间内，而时间是无头无尾的，空间是无边无际的。我既不是自然科学家，也不是哲学家，对无头无尾和无边无际实在难以理解。可是不这样又能怎样呢?如果时间有了头尾，头以前尾以后又是什么呢?因此，难以理解也只得理解，此外更没有其他途径。