【现货速发】原来宋朝这么有趣：礼仪观和谐

重新探访宋朝
吴  钩
我一直希望青少年朋友少玩点电子游戏，少刷点手机，多读点书，尤其要多读点历史书。
历史不仅仅是过去发生的事情，不仅仅是博物馆收藏的文物、故纸堆记载的陈年往事，还是我们的祖先在漫长岁月中上下求索的写照，是凝聚着无数先人经验智慧的结晶，亦是今人的镜鉴。通过阅读历史，后人可以获得宝贵的经验与教训，所以，唐太宗李世民提醒说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。”这里的“古”，就是指历史。
历史也是维系我们民族共同体的文化纽带。虽然我们分散于五湖四海，拥有不同的姓氏，人生的经历也各不相同，但我们有着共同的集体记忆，那就是历史。夏商周、汉唐宋、元明清，是我们先人共同亲历的国史，华夏文化是我们共同继承的精神血脉，直至今日，我们仍然说着一样的语言，写着一样的文字。历史与文化的纽带将我们的民族共同体联结得更加牢固。所以，清代学者龚自珍告诫说：“灭人之国，必先去其史。”历史若被解构、被遗忘，很可能会导致民族共同体的解体。
历史还蕴含着我们先人的光荣与梦想，是我们建立文化自信、祛除文化自卑的力量源泉。华夏文明源远流长，绵延数千年而未曾中断，其间取得了光辉灿烂的文明成就，我们固然不可妄自尊大，但也完全没有必要妄自菲薄。近代以来，曾有一段时期，人们将中国历史想象得十分黑暗、落后，主张“全盘否定传统”。这种看待历史的态度极不可取。历史学家钱穆先生提倡说，对于本国已往历史，我
们应当“有一种温情与敬意”，“至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史之顶点”。这才是我们看待历史所应有的态度。
对青少年朋友来说，更重要的一点是，多读点历史书，可以开阔我们的视野，增长我们的见识，提高我们的综合素质。让我举个小例子：我的大女儿读小学、初中时，考试成绩并不拔尖，但她从小喜欢看书，阅读的书目很杂，其中包括历史书。小学期间她细读过唐宋诗词，之后是明清师爷历史，初中时又迷上南唐后主李煜，还曾写下洋洋洒洒的千字文为其正名，反驳语文老师对李后主的“批判”。
读高三时，她收到了名牌大学预录取的通知书。我相信她比较优秀的文化素养得益于从小养成的阅读习惯。
基于以上理由，我要鼓励青少年朋友趁着青春年华，多读点历史书，先秦史、秦汉史、唐宋史、明清史，都可以读、应该读。而作为一名宋代史的研究者与写作者，我当然希望青少年朋友能够花一点时间，专门去探访一下宋代中国的文明成就。
宋朝值得我们去探访。
这个王朝虽然在军事、武力方面的表现不尽如人意、乏善可陈，但文化、经济、社会、政治、司法等方面的成就，则是可圈可点。
宋朝文化昌盛，在文学、绘画、学术等领域都取得了数一数二的成就。著名学者钱锺书先生评价说：“在中国文化史上有几个时代一向是相提并论的：文学就说‘唐宋’，绘画就说‘宋元’，学术思想就说‘汉宋’，都要说到宋代。”另一位著名学者陈寅恪先生甚至认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
宋朝科技发达。英国汉学家李约瑟说：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义，这两个朝代的气氛是不同的。唐代是人文主义的，而宋代较着重科学技术方面……每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面，或纯粹科学方面，都是如此。”在中国历史上，论科学技术方面的成绩，宋朝排。
一部分汉学家还将中国宋代界定为世界近代化的开端。法国汉学家谢和耐说：“十三世纪的中国，其现代化的程度是令人吃惊的：它独特的货币经济、纸钞、流通票据，高度发展的茶、盐企业，对外贸易的重要（丝绸、瓷器），各地出产的专业化等等。国家掌握了许多货物的买卖，经由专卖制度和间接税，获得了国库的主要收入。在人民日常生活方面，艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面，中国是当时世界首屈一指的国家，其自豪足以认为世界其他各地皆为化外之邦。”
还有一些热爱宋朝的现代人甚至想“穿越”到宋代。记得财经作家吴晓波曾说：“有杂志给我发问卷：‘如果你能穿越，喜欢回到哪个朝代？’我想了一下说：‘宋朝吧。’”不过，实话实说，我并不想穿越到宋代，因为我还是很享受今天的现代文明。如果真有穿越时空的技术，我也不支持你穿越到宋朝，因为尽管宋朝“现代化的程度是令人吃惊的”，但毕竟不是现代社会，你穿越回去的话，必定是难以适应的。但我会支持你深入地去了解宋代中国的文明成就——那是先人留给我们的一笔珍贵遗产，不应该被今人遗忘。
摆在你面前的这本小书，是我本跟青少年朋友介绍宋朝历史的童书。2025 年我在广西师范大学出版社出了一本《知宋：写给女儿的大宋历史》，内容是跟我的大女儿聊聊宋王朝的政制与司法制度，有一些读者朋友以为那是一本童书，其实不是，因为我大女儿已经是大学生了。你现在手里拿着的这一本新书，才是我专门写给青少年朋友阅读的图书。本书将带着你打开传世的宋朝画作，置身于宋人的日常生活情景中，一睹活色生香、充满现代气息的宋朝社会。

        宋朝人见到皇帝时，需要下跪行礼吗？身份不同的人交往时，是否需要遵从等级分明的礼仪制度？
        本书从宋画及相关史料入手，对当时各个阶层所应遵循的礼仪做了详细说明，以及它们与明、清时代的诸多不同，从而勾勒出宋朝社会礼仪的变迁过程。
        宋朝的礼仪制度，不仅是宋朝尝试向现代文明迈步的表现，还是当时社会风气开放的证明。

        吴钩，知名畅销书作家，宋史研究者，《作家文摘》2024 年度作家。多年来致力于研究宋朝，主张“重新发现宋朝”“重新阐释传统”。著有《风雅宋： 看得见的大宋文明》《宋： 现代的拂晓时辰》等。

《礼仪观和谐》
章 宋朝任命一名官员的流程                                007
第二章 宋朝平民上衙门打官司，必须跪着吗？          029
第三章 宋朝平民遇见皇帝，必须下跪吗                     053
第四章 从椅子的出现说到跪拜礼的变迁                     081

        宋朝人见到皇帝时，需要下跪行礼吗？身份不同的人交往时，是否需要遵从等级分明的礼仪制度？
        本书从宋画及相关史料入手，对当时各个阶层所应遵循的礼仪做了详细说明，以及它们与明、清时代的诸多不同，从而勾勒出宋朝社会礼仪的变迁过程。
        宋朝的礼仪制度，不仅是宋朝尝试向现代文明迈步的表现，还是当时社会风气开放的证明。

        吴钩，知名畅销书作家，宋史研究者，《作家文摘》2024 年度作家。多年来致力于研究宋朝，主张“重新发现宋朝”“重新阐释传统”。著有《风雅宋： 看得见的大宋文明》《宋： 现代的拂晓时辰》等。