【现货速发】语法讲义

“明远工作室论丛﹒历史观专辑” 为《文明拂晓：复合工具体系》和《现代系统论与世界体系：火技术与陶冶体系》两本专著，研究的主题是对人类古代三分期理论的修正：
人类的*个时代应该是木-石器时代。石质工具必须安装于木结构（如木柄）方能奏效。石器时代实际上是木-石复合工具的“木石前盟”。
人类的第二个时代应该是陶冶时代。关键是“火技术”的发展：由火力制陶发展到火力冶铜；原始的冶铜总要同步制做冶铜的陶器工具，若无制陶技术就无法冶铜。
人类的第三个时代应该是木-铁器时代。木-铁工具性能优越，真正普及了金属工具的生产。 

陈明远，学者。1941年生于重庆，1963年毕业于上海科技大学，同年在北京中国科学院电子学研究所从事语言文字信息处理及语言声学、数理语言学方面的科研工作，1978年任中国科学院声学研究所助理研究员，1982年借调兼任北京语言学院对外汉语教学讲师，并担任中国文化研究院研究员。出版的主要作品有：《语言文字的信息处理》（1980年）、《引力论和宇宙论》（合译，1980年）、《语言学和现代科学》（1982年）、《质疑四大文明古国》（2011年）、《历史观的新突破》（合著，2013年）等，以及诗集《地下诗草》（1982年）、《劫后诗存》（1988年）、《七家诗选》（合著，1993年）等。

林川（笔名金岷彬），1945年生于四川宜宾，1968年毕业于西安交通大学金相专业，陕西省印刷研究所高级工程师，已退休。多年来从工科角度研究古今技术对汉字及汉字文化的关系，著有《工程汉字学初论》《汉字，解读中华文化的金钥匙》《汉字的排序研究及字表》《历史观的新突破》（合著，2013年）等，其中部分文章发表于《中国印刷》《北京印刷学院学报》《中文信息学报》《陕西历史博物馆馆刊》及《中华印刷科技学会年报》（台北）。

“明远工作室论丛﹒历史观专辑” 为《文明拂晓：复合工具体系》和《现代系统论与世界体系：火技术与陶冶体系》两本专著，研究的主题是对人类古代三分期理论的修正：

人类的*个时代应该是木-石器时代。石质工具必须安装于木结构（如木柄）方能奏效。石器时代实际上是木-石复合工具的“木石前盟”。

人类的第二个时代应该是陶冶时代。关键是“火技术”的发展：由火力制陶发展到火力冶铜；原始的冶铜总要同步制做冶铜的陶器工具，若无制陶技术就无法冶铜。

人类的第三个时代应该是木-铁器时代。木-铁工具性能优越，真正普及了金属工具的生产。 

陈明远，学者。1941年生于重庆，1963年毕业于上海科技大学，同年在北京中国科学院电子学研究所从事语言文字信息处理及语言声学、数理语言学方面的科研工作，1978年任中国科学院声学研究所助理研究员，1982年借调兼任北京语言学院对外汉语教学讲师，并担任中国文化研究院研究员。出版的主要作品有：《语言文字的信息处理》（1980年）、《引力论和宇宙论》（合译，1980年）、《语言学和现代科学》（1982年）、《质疑四大文明古国》（2011年）、《历史观的新突破》（合著，2013年）等，以及诗集《地下诗草》（1982年）、《劫后诗存》（1988年）、《七家诗选》（合著，1993年）等。

林川（笔名金岷彬），1945年生于四川宜宾，1968年毕业于西安交通大学金相专业，陕西省印刷研究所高级工程师，已退休。多年来从工科角度研究古今技术对汉字及汉字文化的关系，著有《工程汉字学初论》《汉字，解读中华文化的金钥匙》《汉字的排序研究及字表》《历史观的新突破》（合著，2013年）等，其中部分文章发表于《中国印刷》《北京印刷学院学报》《中文信息学报》《陕西历史博物馆馆刊》及《中华印刷科技学会年报》（台北）。

今有原中国科学院研究人员、北京语言大学陈明远和西安WS语言文化研究部研究员林川，提出史前复合工具和陶冶体系的两个新概念。我认为这作为历史考古领域的一家之言，可以参加学术讨论，特此介绍。

                                                石兴邦        2016年9月

我赞同提出对于“历史考古学的三分期理论”的质疑和修正意见。这是独立思考的创造发明，是真正做学问。社会发展*就要独立思考，第二要创造，第三要发明；没有独立思考什么都没有了，社会就停下来了。我个人的经验是：学校*应该鼓励和培养学生独立思考。不应该只鼓励信仰，不鼓励思考；我以为没有独立思考就没有教育可言。

独立思考、要创造、要发明、要做学问。要做学问就要有质疑。

质疑是好的。“学问、学问，学中要问”，就是学业上必然也必须产生疑问；有了疑问，再一步步深入解决疑问，学业才能有进步，文化才能有发展、有突破、有创新。对于古代文明史的知识提出质疑，引起讨论，是好事情。

对于“历史考古学的三分期理论”的质疑和修正意见，希望大家展开认真的讨论，摆事实、讲道理，逐步获得真相和真知。真相是对于史料的要求、真知是对于史论的要求。现代科学的根本在于真相和真知，就是要发掘、揭露真相，破除假象，去伪存真，由真相求真知。真相、真知必须是可以反复验证的，必须是在逻辑上成立的。   

世界文明的历史，跟“比较文字学”的关系很密切；也希望大家来普及世界文明史和比较文字学的知识，不断学习、不断质疑、不断讨论，发掘真相、探求真理。

                                              周有光       2014年9月