导语摘要
龚自珍狂来说剑怨去吹箫;辜鸿铭菊残犹有傲霜枝,章太炎百年来狂放的国学大师;黄侃八部书外皆狗屁,刘文典敢当面骂蒋介石为“新军阀”,梁漱溟宁鸣而死不默而生……
目录
自序 狂人之狂在于敢讲“人话”
龚自珍 狂来说剑,怨去吹箫
辜鸿铭 一个比三大殿更重要的中国人
章太炎 百年来最狂放的国学大师
黄侃 七大嗜好害死人
刘文典 敢当面骂蒋介石为“新军阀”
梁漱溟 宁鸣而死,不默而生
内容摘要
龚自珍狂来说剑怨去吹箫;辜鸿铭菊残犹有傲霜枝,章太炎百年来最狂放的国学大师;黄侃八部书外皆狗屁,刘文典敢当面骂蒋介石为“新军阀”,梁漱溟宁鸣而死不默而生……
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一个社会,倘若腥、膻、腐、恶更吃香,更走俏,狂人就势必转型为烈酒、胡椒和芥末,没有他们,“佳肴”肯定难以下咽。一个地方,倘若池、塘、丘、壑更养眼,更悦目,狂人就势必升格为江流、岳峙和云飞,有了他们,“美景”还能剩下多少底气?王开林专著的《狂人(精)》的重点在“佯狂”和“真狂”,盖混合古义今义而用之。
精彩内容
1921年,日本作家芥川龙之介游历中国,他首途上海,西方友人约翰斯与他握手话别,善意地提醒道:“你到了北京,不去看紫禁城也不要紧,但不可不见辜鸿铭啊!”在西方人眼中,辜鸿铭(1857一1928)具有极大的魅力和神秘感,他们视这位古怪老头为北京城内比三大殿更重要
的人文景观,到了京城不去见他,简直就跟人宝山空手而归没什么区别。
辜鸿铭自嘲为crazvKu,这位辜疯子的魅力和神秘感究竟何在呢?看其晚辈学者和作家对他的描述,单是外表,就令人觉得很有些滑稽可笑。
他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌,头上一撮黄头发,却编了一条小辫子,冬天穿枣红宁绸的大袖方马褂,上戴瓜皮小帽;不要说在民国十年前后的北京,就是在前清时代,马路上遇见这样一位小城市里的华装教士似的人物,大家也不免要张大了眼睛看得出神吧。
(周作人《北大顶古怪的人物》)先生喜征逐之乐,故不修边幅,既垂长辫,而枣红袍与天青褂上之油腻,尤可鉴人,粲然立于其前,不须揽镜,即有顾影自怜之乐。(梁实秋《辜鸿铭先生逸事》)袍作枣红色,衬以无领铜钮,肥大马褂一袭,下着-杏黄套裤,脚着挖心式“夫子履”,青云遮头,鼻架花镜。
每谈国事,则日:‘你们中华民国!’盖先生发辫长垂,小帽红结,大如小儿拳,迄其天年,从未忘情于清室。(王森然《辜鸿铭先生评传》)枣红色的旧马褂,破长袍,磨得油光闪烁,袖子上斑斑点点尽是鼻涕唾液痕迹,平顶红结的瓜皮小帽,帽子后面是一条久不梳理的小辫子,瘦削的脸,上七FA的几根黄胡子下面,有一张精通七八国语言,而又极
好刁难人的嘴巴。脚下,终年一双梁布鞋。(王理璜《一
代奇才辜鸿铭》)一个背逆者,宣传君主主义;一个浪漫派,接受孔教作为人生哲学;一个主张专制者,却以佩着奴隶的标记(辫子)为得意。辜鸿铭之所以会成为中国近代最有趣的人物,即是由于上述矛盾。(温源宁《不够
知己·辜鸿铭》)这个小老头,像禁欲者一样瘦削,但面孔很有神采,直着脖子,身体微微前倾,颧骨突起,宽宽的额头下闪烁着两只带笑意的大眼睛。他穿着中国长袍。在北京人都已剪掉辫子的此刻,他却留着那条象征性的发辫。我们的谈话进行了一个多小时。辜氏口若悬河,我几乎插不上话。其实,这只是一场长长的独白,令我毕生难忘,因为我从未见过如此执著、如此固执地坚持己见
、坚持
确定信念的人。(弗兰西斯·波里《中国圣人辜鸿铭》)从以上多人所述,我们总能看到一个词,那就是“辫子”。
“中华民国”推翻清朝,最大的成就就是剪掉了辫子,剪掉了被洋人称之为pig—tall(猪尾巴)的耻辱。辜鸿铭学贯中西,精通英、法、德、意、日等多国语言和古拉丁文,他为何独独对那条不甚雅观的辫子敝帚自珍?辜氏曾说:“许多人笑……P33-35
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