【现货速发】嘉泰普灯录(点校本)

　　《嘉泰普灯录》三十卷，宋?正受辑。鉴于以前的灯录偏重于禅门师徒传法的记录，乃着手补充《景德传灯录》《天圣广灯录》，及《建中靖国续灯录》等书之不足，由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶，故名《普灯录》。全书用时十七年，于嘉泰四年（1204）编成。对于修习者而言，此书是重要的参考书。

平江府报国光孝寺僧，号虚中，属云门宗雪窦下第七世。

灯录难读吗?
雷庵受禅师行业
进圣宋《嘉泰普灯录》上皇帝书
《嘉泰普灯录》卷第一
《嘉泰普灯录》卷第二
《嘉泰普灯录》卷第三
《嘉泰普灯录》卷第四
《嘉泰普灯录》卷第五
《嘉泰普灯录》卷第六
《嘉泰普灯录》卷第七
《嘉泰普灯录》卷第八
《嘉泰普灯录》卷第九
《嘉泰普灯录》卷第十
《嘉泰普灯录》卷第十一
《嘉泰普灯录》卷第十二
《嘉泰普灯录》卷第十三
《嘉泰普灯录》卷第十四
《嘉泰普灯录》卷第十五
《嘉泰普灯录》卷第十六
《嘉泰普灯录》卷第十七
《嘉泰普灯录》卷第十八
《嘉泰普灯录》卷第十九
《嘉泰普灯录》卷第二十
《嘉泰普灯录》卷第二十一
《嘉泰普灯录》卷第二十二
《嘉泰普灯录》卷第二十三
《嘉泰普灯录》卷第二十四
《嘉泰普灯录》卷第二十五
《嘉泰普灯录》卷第二十六
《嘉泰普灯录》卷第二十七
《嘉泰普灯录》卷第二十八
《嘉泰普灯录》卷第二十九
《嘉泰普灯录》卷第三十

　　《嘉泰普灯录》三十卷，宋?正受辑。鉴于以前的灯录偏重于禅门师徒传法的记录，乃着手补充《景德传灯录》《天圣广灯录》，及《建中靖国续灯录》等书之不足，由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶，故名《普灯录》。全书用时十七年，于嘉泰四年（1204）编成。对于修习者而言，此书是重要的参考书。

平江府报国光孝寺僧，号虚中，属云门宗雪窦下第七世。

　　《嘉泰普灯录》卷
　　纪佛祖
   《传灯》日：“如来将化，预命摩诃迦叶云：‘吾以清净法眼，涅檗妙心，实相无相，微妙正法，今付于汝。汝当护持，并敕阿难贰其传化，无令断绝。”’《广灯》日：“大迦叶谓阿难云：‘婆伽婆未圆寂时，多子塔前以正法眼藏密付于我，我今传付于汝。”’原是二者，盖体《涅檠》及《阿含》等经承述之也。尔后祖祖授受，凡二十八传至菩提达磨。自达磨五传而至曹溪。曹溪一传而角立，是为青原，是为南岳。自青原、南岳不十传，则岳分矣。日临济，日曹洞，日云门，日沩仰，日法眼。其印度佛祖密乘奥旨，岁时详略皆备，冠乎《传灯》三录之首。今兹纂集，不复稠叠。直自此土初祖菩提达磨以下，依次编录，垂之无穷。独沩仰、法眼数传而绝者，不可得而载焉(现在宗师机缘未详，当留以俟来哲)。
  　六代祖师
 　 初祖菩提达磨大士
 　姓刹利帝，南天竺国香至王之季子也。因二十七祖若多罗行化其国，王与三子迎请供养，施以无价宝珠。祖知其授道时至，顾所施珠，问三王子日：“此珠圆明，有及此否?，’二王子皆云：“此珠七宝中尊。”唯大士所对，才辩清发，称有理趣，祖叹异之。及香至殁，众俱号绝，独大士志求出家，端坐不动。寻辞二兄，礼祖足日：“某素不顾国位，欲以法利物而未得其师，久有所待。今遇尊者，出家决矣，愿悲智见容。”祖与披剃受具，即说偈，付法眼藏，仍谶往震旦。岁月留难，佛法隆替，服勤四十余年。迨祖顺世，遂化本国，摧六宗异解，由是声驰五印。岁逾五纪，度无量众。后值异见王轻蔑三宝，俾无相宗首波罗提往诣王所，广开法要。王悟人悔谢，遂问：“仁者之师其谁耶?”日：“即王之叔，达磨大士也。”王骇然久之，敕令近臣，邀至宫掖，忏往咎。
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