【现货速发】曾熙撰书张怀忠家传

曾熙（一八六一—一九三〇），字子缉、初字嗣元，号俟园、晚号农髯，谱名昭衔，斋名永建斋、游天戏海楼（室）、心太平庵，湖南衡阳人。清末民初著名教育家、书画家，海派书画领军人物之一。清光绪二十九年（一九〇三）进士，官兵部主事、提学使、弼德院顾问，先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，任湖南教育会长、湖南南路优级师范学堂监督，被誉为“南学津梁”。民国四年（一九一五）后意绝仕进，寓居上海鬻书课徒，民国十九年在上海逝世。著有《左氏问难》十卷、《春秋大事表》两卷、《历代帝王年表》两卷，书画录、诗集、文集各若干卷和字帖多种。
曾熙工书善画，精鉴藏。素与长于碑版的书家“清道人”李瑞清交好，人称“南曾北李”；又与吴昌硕、黄宾虹、李瑞清合称“海上四妖”。民国十年（一九二一），曾熙创办衡阳书画学社，弟子著名者有张善孖、张大千、马宗霍、朱大可、马企周、江万平、许冠群、姚云江、李肖白等。曾熙去世后，其门人张大千等将衡阳书画社扩大为曾李同门会，以宏扬传承先师之书画诗文，凡曾执贽于曾熙、李瑞清的门人皆可入会。据当时《申报》报导：“闻海内列两先生门墙者，数逾千人，日本方面亦多有曾执贽者。”一时风流于海上，影响远及当代。
由于眼界甚高，曾熙学书初从篆隶入手，秉持“求篆于金，求分于石”的理念，遍习商周鼎彝和秦汉刻石，后又习魏晋南北朝诸碑，晚年作书辄以篆籀笔法为突破口，作为统摄各体的津梁，认为“以篆笔作分，则分古；以分笔作真，则真雅；以真笔作行，则行劲”。其反对清中期乾嘉学派代表人物、“北碑南帖论”的提倡者阮元在地域和风格上割裂南北书法风格的主张，致力于南北融合，以达到刚柔并济的艺术境界。清末民初碑派大家沈曾植称曾熙书法“沟通南北，融会方圆”。
曾熙所书各体均有古雅生动之趣，为近代以来罕有之五体兼擅的书家。五体中，曾熙的隶书善以篆笔作分，在当时名声著，被誉为“今之蔡中郎”和“海上隶书人”；其篆书用功亦深，特得力于《散氏盘》《毛公鼎》等西周名器，晚年又以画梅、松之法入之，更添雅趣；又把篆分意趣融会到章草和行书中，笔势圆劲，结字开张，气息奇古，纯是一种“意足我自足”的神情；其楷书则既深入魏晋传统，又融会南北，尤得力于钟繇、王羲之及《瘗鹤铭》《张黑女墓志》等。
曾熙书法存世数量不少，以字帖形式流传者颇多，目前可见不下数十种，不少在民国年间多次出版，广受欢迎，成为彼时热销海上乃至全国的习书范本。
《张怀忠先生家传》为曾熙于民国十三年（一九二四）为门下弟子张善孖、张大千和张君绶之父张怀忠所撰并书，记叙张氏家世及张怀忠以先人庭训治业的为政之道，藉此可见其家风对张氏兄弟的影响。此作当时由大风堂收藏并印制出版，由于印量甚少，长期以来鲜为人知。全帖用笔方圆兼用，于清健中显蕴藉；结字舒朗宽绰，在端严外见欹侧；气息醇古简净，不激不厉，兼有钟繇、王羲之和《张黑女墓志》意趣，体现了曾熙在碑帖融合上的积极探索与创新。既是“农髯体”楷书的典范之作，亦是研究张大千家世生平的珍贵文献资料。
此次据以重新编印出版，为体例故，对原图版重作处理，尚希周知。

 “书苑拾遗”系列，书法精品补遗。在目前社内外已出的名碑名帖之外，遴选民国时期曾出版，1949年后再无出版的具有影响力的书法作品和范本，这些作品原迹或原石大多不存。此次出版旨为读者提供临摹观赏佳本。《曾熙撰书张怀忠家传》为其一种。曾熙（1861—1930），字子缉、初字嗣元，号俟园、晚号农髯，谱名昭衔，斋名永建斋、游天戏海楼（室）、心太平庵，湖南衡阳人。清末民初著名教育家、书画家，海派书画领军人物之一。著有《左氏问难》十卷、《春秋大事表》两卷、《历代帝王年表》两卷，书画录、诗集、文集各若干卷和字帖多种。
曾熙工书善画，精鉴藏。素与长于碑版的书家“清道人”李瑞清交好，人称“南曾北李”；又与吴昌硕、黄宾虹、李瑞清合称“海上四妖”。致力于南北融合，以达到刚柔并济的艺术境界。五体中，曾熙的隶书善以篆笔作分，在当时名声著，被誉为“今之蔡中郎”和“海上隶书人”；其篆书用功亦深，特得力于《散氏盘》《毛公鼎》等西周名器，晚年又以画梅、松之法入之，更添雅趣；又把篆分意趣融会到章草和行书中，笔势圆劲，结字开张，气息奇古，纯是一种“意足我自足”的神情；其楷书则既深入魏晋传统，又融会南北，尤得力于钟繇、王羲之及《瘗鹤铭》《张黑女墓志》等。
《张怀忠先生家传》为曾熙于民国十三年（一九二四）为门下弟子张善孖、张大千和张君绶之父张怀忠所撰并书，记叙张氏家世及张怀忠以先人庭训治业的为政之道，藉此可见其家风对张氏兄弟的影响。此作当时由大风堂收藏并印制出版，由于印量甚少，长期以来鲜为人知。全帖用笔方圆兼用，于清健中显蕴藉；结字舒朗宽绰，在端严外见欹侧；气息醇古简净，不激不厉，兼有钟繇、王羲之和《张黑女墓志》意趣，体现了曾熙在碑帖融合上的积极探索与创新。既是“农髯体”楷书的典范之作，亦是研究张大千家世生平的珍贵文献资料。
此次据以重新编印出版，为体例故，对原图版重作处理，尚希周知。

 “书苑拾遗”系列，书法精品补遗。在目前社内外已出的名碑名帖之外，遴选民国时期曾出版，1949年后再无出版的具有影响力的书法作品和范本，这些作品原迹或原石大多不存。此次出版旨为读者提供临摹观赏佳本。《曾熙撰书张怀忠家传》为其一种。曾熙（1861—1930），字子缉、初字嗣元，号俟园、晚号农髯，谱名昭衔，斋名永建斋、游天戏海楼（室）、心太平庵，湖南衡阳人。清末民初著名教育家、书画家，海派书画领军人物之一。著有《左氏问难》十卷、《春秋大事表》两卷、《历代帝王年表》两卷，书画录、诗集、文集各若干卷和字帖多种。
曾熙工书善画，精鉴藏。素与长于碑版的书家“清道人”李瑞清交好，人称“南曾北李”；又与吴昌硕、黄宾虹、李瑞清合称“海上四妖”。致力于南北融合，以达到刚柔并济的艺术境界。五体中，曾熙的隶书善以篆笔作分，在当时名声最著，被誉为“今之蔡中郎”和“海上隶书第一人”；其篆书用功亦深，特得力于《散氏盘》《毛公鼎》等西周名器，晚年又以画梅、松之法入之，更添雅趣；又把篆分意趣融会到章草和行书中，笔势圆劲，结字开张，气息奇古，纯是一种“意足我自足”的神情；其楷书则既深入魏晋传统，又融会南北，尤得力于钟繇、王羲之及《瘗鹤铭》《张黑女墓志》等。
《张怀忠先生家传》为曾熙于民国十三年（一九二四）为门下弟子张善孖、张大千和张君绶之父张怀忠所撰并书，记叙张氏家世及张怀忠以先人庭训治业的为政之道，藉此可见其家风对张氏兄弟的影响。此作当时由大风堂收藏并印制出版，由于印量甚少，长期以来鲜为人知。全帖用笔方圆兼用，于清健中显蕴藉；结字舒朗宽绰，在端严外见欹侧；气息醇古简净，不激不厉，兼有钟繇、王羲之和《张黑女墓志》意趣，体现了曾熙在碑帖融合上的积极探索与创新。既是“农髯体”楷书的典范之作，亦是研究张大千家世生平的珍贵文献资料。
此次据以重新编印出版，为体例故，对原图版重作处理，尚希周知。

王祎，故宫博物院碑帖组组长、研究馆员。主持“珍秘翰墨——清宫藏善本碑帖特展”、参与筹备“石渠宝笈特展”，完成“故宫博物院科研课题”——“清代宫廷碑帖的收藏”。主要论文：《明代藩府刻〈兰亭图〉卷及其变迁》《故宫博物院藏宋拓〈澄清堂帖〉》《清宫旧藏〈淳化阁帖〉考鉴》《懋勤殿本<淳化阁帖>入宫、鉴定和著录的相关资料》等。主要著作：《故宫博物院藏文物珍品全集》《米芾书法全集》《兰亭图典》《王羲之、王献之书法全集》碑帖部分的编纂等。

 “书苑拾遗”系列，书法精品补遗。在目前社内外已出的名碑名帖之外，遴选民国时期曾出版，1949年后再无出版的具有影响力的书法作品和范本，这些作品原迹或原石大多不存。此次出版旨为读者提供临摹观赏佳本。《曾熙撰书张怀忠家传》为其一种。曾熙（1861—1930），字子缉、初字嗣元，号俟园、晚号农髯，谱名昭衔，斋名永建斋、游天戏海楼（室）、心太平庵，湖南衡阳人。清末民初著名教育家、书画家，海派书画领军人物之一。著有《左氏问难》十卷、《春秋大事表》两卷、《历代帝王年表》两卷，书画录、诗集、文集各若干卷和字帖多种。
曾熙工书善画，精鉴藏。素与长于碑版的书家“清道人”李瑞清交好，人称“南曾北李”；又与吴昌硕、黄宾虹、李瑞清合称“海上四妖”。致力于南北融合，以达到刚柔并济的艺术境界。五体中，曾熙的隶书善以篆笔作分，在当时名声著，被誉为“今之蔡中郎”和“海上隶书人”；其篆书用功亦深，特得力于《散氏盘》《毛公鼎》等西周名器，晚年又以画梅、松之法入之，更添雅趣；又把篆分意趣融会到章草和行书中，笔势圆劲，结字开张，气息奇古，纯是一种“意足我自足”的神情；其楷书则既深入魏晋传统，又融会南北，尤得力于钟繇、王羲之及《瘗鹤铭》《张黑女墓志》等。
《张怀忠先生家传》为曾熙于民国十三年（一九二四）为门下弟子张善孖、张大千和张君绶之父张怀忠所撰并书，记叙张氏家世及张怀忠以先人庭训治业的为政之道，藉此可见其家风对张氏兄弟的影响。此作当时由大风堂收藏并印制出版，由于印量甚少，长期以来鲜为人知。全帖用笔方圆兼用，于清健中显蕴藉；结字舒朗宽绰，在端严外见欹侧；气息醇古简净，不激不厉，兼有钟繇、王羲之和《张黑女墓志》意趣，体现了曾熙在碑帖融合上的积极探索与创新。既是“农髯体”楷书的典范之作，亦是研究张大千家世生平的珍贵文献资料。
此次据以重新编印出版，为体例故，对原图版重作处理，尚希周知。

王祎，故宫博物院碑帖组组长、研究馆员。主持“珍秘翰墨——清宫藏善本碑帖特展”、参与筹备“石渠宝笈特展”，完成“故宫博物院科研课题”——“清代宫廷碑帖的收藏”。主要论文：《明代藩府刻〈兰亭图〉卷及其变迁》《故宫博物院藏宋拓〈澄清堂帖〉》《清宫旧藏〈淳化阁帖〉考鉴》《懋勤殿本<淳化阁帖>入宫、鉴定和著录的相关资料》等。主要著作：《故宫博物院藏文物珍品全集》《米芾书法全集》《兰亭图典》《王羲之、王献之书法全集》碑帖部分的编纂等。