【现货速发】马鸣寺根法师碑

《马鸣寺根法师碑》，北魏正光四年（五二三）二月四日立于今山东省广饶县大王镇（原乐安县境内大王桥）。明嘉靖时编纂，清雍正十一年（一七三三）重修的《乐安县志》载：“马鸣寺在城东南二十五里郭家社。”但未记碑文，未知明时此碑是否尚在原处。碑为圭首，上方阴文楷书“马鸣寺”三字，其下阳文楷书“魏故根法师之墓碑”八字。碑阳楷书，二十二行，行三十字。碑文记述了根法师之生平事迹。此碑于清中期后开始有断纹，咸丰、同治年间断裂为三。一九八四年移往济南，碑石现存山东石刻艺术博物馆。此碑书法雄伟劲健、变化多姿，为北魏碑刻之上品。

本次选用之本为朵云轩所藏清乾嘉时期所拓未断本，经褚德彝旧藏，册中有端方及潜园、李葆恂、褚德彝题跋。为首次原色全本影印。整幅拓本为上海图书馆藏清乾嘉时期所拓未断本。

《马鸣寺根法师碑》，北魏正光四年（五二三）二月四日立于今山东省广饶县大王镇（原乐安县境内大王桥）。明嘉靖时编纂，清雍正十一年（一七三三）重修的《乐安县志》载：“马鸣寺在城东南二十五里郭家社。”但未记碑文，未知明时此碑是否尚在原处。碑为圭首，上方阴文楷书“马鸣寺”三字，其下阳文楷书“魏故根法师之墓碑”八字。碑阳楷书，二十二行，行三十字。碑文记述了根法师之生平事迹。此碑于清中期后开始有断纹，咸丰、同治年间断裂为三。一九八四年移往济南，碑石现存山东石刻艺术博物馆。此碑书法雄伟劲健、变化多姿，为北魏碑刻之上品。

本次选用之本为朵云轩所藏清乾嘉时期所拓未断本，经褚德彝旧藏，册中有端方及潜园、李葆恂、褚德彝题跋。为首次原色全本影印。整幅拓本为上海图书馆藏清乾嘉时期所拓未断本。

《马鸣寺根法师碑》，北魏正光四年（五二三）二月四日立于今山东省广饶县大王镇（原乐安县境内大王桥）。明嘉靖时编纂，清雍正十一年（一七三三）重修的《乐安县志》载：“马鸣寺在城东南二十五里郭家社。”但未记碑文，未知明时此碑是否尚在原处。碑为圭首，上方阴文楷书“马鸣寺”三字，其下阳文楷书“魏故根法师之墓碑”八字。碑阳楷书，二十二行，行三十字。碑文记述了根法师之生平事迹。此碑于清中期后开始有断纹，咸丰、同治年间断裂为三。一九八四年移往济南，碑石现存山东石刻艺术博物馆。此碑书法雄伟劲健、变化多姿，为北魏碑刻之上品。

本次选用之本为朵云轩所藏清乾嘉时期所拓未断本，经褚德彝旧藏，册中有端方及潜园、李葆恂、褚德彝题跋。为首次原色全本影印。整幅拓本为上海图书馆藏清乾嘉时期所拓未断本。

1甄选历代石刻中书法极佳却一直没有完整出版过的名品。

东汉《池阳令张君残碑》为首次原大出版，且为三块残石缀合本。

2每种石刻拓本碑额、碑阳、碑阴完整且原大收录。

魏《上尊号》尠有印本，今碑额、碑阳、碑印齐全。且为名家递藏明拓善本。

东魏《敬史君碑》以往印本多只录碑阳，今碑阳碑阴齐全。

东魏《李仲璇修孔庙碑》以往印本多只录碑阳，今碑额及碑阴具收录。

唐《徐浩不空和尚碑》碑额拓本极少见，今原大收录。

3每种石刻皆有整幅拓本图，且多为难得善本。

东汉《韩仁铭》整幅为全碑拓本，清乾隆时所拓。

东汉《尹宙碑》整幅为极少见的清初不缺角本，且为朱彝尊、张廷济等递藏。

魏《曹真残碑》整幅为清道光时初出土拓本。

北魏《马鸣寺根法师碑》整幅为清乾嘉时所拓未断本。

东魏《敬史君碑》整幅为清嘉道时所拓“亮”字未损本。

4石刻拓本中有缺字的部分，今另用旧拓善本补全。原拓善本中有装裱错乱的部分，今重新调整文字顺序。

魏《上尊号》、唐《徐浩不空和尚碑》中均有缺字，今以旧拓善本补全。

东魏《敬史君碑》、东魏《李仲璇修孔庙碑》原拓本册中均有装裱错乱的部分，今均重新调整顺序。

5补充名家（如 林逋、范仲淹、欧阳修、司马光具有史学与书法双重价值）

6增加已有名家名作（《苏轼洞庭春色赋中山松醪赋》、米芾《研山铭 虹县诗卷》、文徵明《行书陶渊明饮酒诗》、董其昌《书论二则 临余清斋法帖卷》、傅山《草书与右玄诗册》）

7首次独家出版（何创时书法艺术基金会藏品4种）

《文徵明行书陶渊明饮酒诗》《董其昌书论二则 临余清斋法帖卷》《张瑞图草书古诗十九首卷》《傅山草书与右玄诗册》

8日本东京国立博物馆授权米芾《虹县诗卷》，高清精印。

★百家经典 临古

★繁体评注 原色监制

★全貌展现 四色精印

★裸脊平装 180度可摊平设计