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【现货速发】古今书家事

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作者北京晚报《墨缘》编写组

出版社北京日报出版社

ISBN9787547738221

出版时间2021-03

装帧平装

开本32开

定价58元

货号29209488

上书时间2024-11-24

易安居书舍

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
前言

沈 鹏---北京晚报《墨缘》顾问、中国书法家协会名誉主席

八年前的2012年10月20日,《北京晚报》新辟了一块艺术园地——《墨缘》。从创刊到现在,秉承初衷,在书法界同仁和广大爱好者的支持呵护下,一步步成长,团结了一大批书法爱好者,以墨相濡,因墨结缘,为书法艺术的发扬光大、薪火相传做出了实实在在的贡献。

我一向认为,报纸要有好的副刊,她是报纸的一面人文之窗,显示自身特色,推出专家又面向群众。好的副刊要有持续性,编者要有耐力,每当出刊如磁石之吸铁,使读者非看不休。

《北京晚报》在已有的多种副刊之外增加《墨缘》,是有识见的。“书法”,世界各国都有,但是历史渊源、民族文化传统不同,尤其是汉字的字形特异,除了“音美”“意美”之外,还具“形美”,奠定了四千年以上历史的一门艺术的根基。《墨缘》以此为依托,为广大读者系统、丰富地展示了中华书法艺术的独特魅力,成为广大读者深入了解书法、悉心品味书法,追求高尚美感的良好载体。《墨缘》所刊发的精心编辑的内容,经受住时间的检验,获得读者积极的反馈。书法包括篆刻、刻字等等,与艺术学、哲学相通,旁及文字学、考古学、中西文化比较学科等等,成为中华文化的重要组成部分。书法的形式美有独立性,我们在视觉欣赏的同时,把汉字的意美、音美融为一体。重要的是“意”的表达,做到准确、鲜明、生动,大体上即具备了“意美”。“音美”在诗、词、曲、赋中体现为明显。一首诗按照平仄格律写来,朗朗上口,其中节奏感尤其具备内在的魅力。为什么很多书法家喜欢写诗,大体因为律诗、绝句的字数较少,读了上句便能沟通下句,从局部到总体获得综合性的审美享受。

《墨缘》从一开始便与诗词结下不解之缘。然而编者的眼光宽宏,以书法为中心点,贯穿古今,阐释经典,介绍名家,提携后人,分析创作,研究理论,对于各种字体、多样风格,陆续详细介绍,专业书法者从中受益,一般书法爱好者得到欣赏的乐趣和创作的启发。《墨缘》还以其影响力扩大到社会活动,就我记忆所及,组织了多次“中日名家书法联展”,中日两国书法名家聚首北京,展出的书法作品共以汉字为渊源,又各具民族特色。这样的传承与创意,与《墨缘》周刊完美结合,十分难得。还有北京晚报持续举办的“‘墨缘杯’北京市青少年书法比赛”,用行动反映出全社会包括教育界、新闻界对书法艺术的重视。书法是美育,中小学生学书法以及音乐、绘画、舞蹈等等,可能将来有名家拔萃而出,然而更重要的是与德育、智育、体育相辅,培养全面发展的“人”的精神境界,人文思维,民族情感,智慧爱心……美育是纯粹的,与功利无缘,不为“炒作”、“树招牌”、“夺眼球”。在当前社会上盛行急功近利的种种浊流中,北京晚报《墨缘》保持了自身的定力,追求高品位、高格调,说得上是一方风清气正的书法净土。

我们要特别注意培养青少年对书法的爱好与修炼。有识之士早已提出书法要从儿童时代学起,列入小学课程,在识字教学的同时,懂得汉字之美,培养兴趣、爱心、执着、耐力……戊戌年初,我应《北京晚报》之约撰写一副对联:

世界大同抒美景,

少年中国发宏图。

上联含康有为的《大同书》,下联含梁启超的《少年中国说》。重视少年的成长,少年的体魄,少年的雄心,少年的未来!不要把从事书法仅当作“多学一门手艺”,替文章焕光彩。以高瞻远瞩的眼光看待书法,由我们这代人让具有古老传统的一门独立的艺术永葆青春活力。北京日报出版社把《墨缘》曾经刊发的图文编辑成书,这类事的受益者十分广泛,而我希望更在于年轻一代,延伸到书法的将来!



导语摘要

书法有意思,且听书家事。

历史长河中,无数书家如同璀璨的星辰点缀其中。书法成就可能只是其人生一隅,他们在历史舞台上留下的色彩远比我们想象的要浓重。

本书从古代“正书之祖”“唐宋八大家”“宋四家”,讲到近现代名家马衡、黄宾虹、谢无量、马叙伦、邓石如等;从书法史上流传的佳话——书坛伉俪、父子、名门望族,讲到名家绝笔、经火灾仍遗留下来的名作、左笔书、卖字润格、以书养生等趣事。

历来论书,多先论其人。传统文化孕育出的艺术观,是追求书品和人品的一致,“书学不过一技耳,然立品是*关头”。古今书家的铮铮风骨,蕴含在那一个个故事中,值得我们去品读。



商品简介

书法有意思,且听书家事。

 

历史长河中,无数书家如同璀璨的星辰点缀其中。书法成就可能只是其人生一隅,他们在历史舞台上留下的色彩远比我们想象的要浓重。

 

本书从古代“正书之祖”“唐宋八大家”“宋四家”,讲到近现代名家马衡、黄宾虹、谢无量、马叙伦、邓石如等;从书法史上流传的佳话——书坛伉俪、父子、名门望族,讲到名家绝笔、经火灾仍遗留下来的名作、左笔书、卖字润格、以书养生等趣事。

 

历来论书,多先论其人。传统文化孕育出的艺术观,是追求书品和人品的一致,“书学不过一技耳,然立品是*关头”。古今书家的铮铮风骨,蕴含在那一个个故事中,值得我们去品读。



作者简介

北京晚报《墨缘》编写组,是负责北京晚报《墨缘》周刊策划编辑、采写制作的精英团队。该团队致力普及书法知识,关注艺术热点,针砭书坛时弊,贴近文化生活。



目录




古代名家


钟繇:正书之祖


真草“鸳鸯”


倡散文,墨有神


叹三苏,皆通才


书之三“如”


近现代名家


不朴不华看马衡


熔裁一手陈石遗


译界奇才林琴南


黄宾虹之对


我行我素一孤桐


柔中带刚老舍书


枉抛心力瞿秋白


“真颜不肥”谭延闿


志摩笔墨亦风流


严复行书话“天演”


黄炎培“遇事生风”


稚拙无羁谢无量


清逸超群马叙伦


儒雅蕴藉容希白


荦荦观堂月中天


“怒而安民”傅雷书


朽者不朽陈师曾


元气淋漓马寅初


“粪翁”有余香


“怪老头”章太炎


 




女书法家


武媚娘翰墨了得


书女唯美


书有颜如玉


书林外史


翰墨姻缘


书坛父子兵


墨缘望族


才高几斗任性几何


友谊的小船差点翻


绝处得永生


左笔亦风流


润金几何


书画家:请看润格


书若真金


心随书泰


笔骋风霜


交相辉映两《月仪》


汉字挑灯看民俗


造与反皆有理


东坡凭啥弄白字


 







内容摘要

书法有意思,且听书家事。


历史长河中,无数书家如同璀璨的星辰点缀其中。书法成就可能只是其人生一隅,他们在历史舞台上留下的色彩远比我们想象的要浓重。


本书从古代“正书之祖”“唐宋八大家”“宋四家”,讲到近现代名家马衡、黄宾虹、谢无量、马叙伦、邓石如等;从书法史上流传的佳话——书坛伉俪、父子、名门望族,讲到名家绝笔、经火灾仍遗留下来的名作、左笔书、卖字润格、以书养生等趣事。


历来论书,多先论其人。传统文化孕育出的艺术观,是追求书品和人品的一致,“书学不过一技耳,然立品是*关头”。古今书家的铮铮风骨,蕴含在那一个个故事中,值得我们去品读。



主编推荐

北京晚报《墨缘》编写组,是负责北京晚报《墨缘》周刊策划编辑、采写制作的精英团队。该团队致力普及书法知识,关注艺术热点,针砭书坛时弊,贴近文化生活。



精彩内容

钟繇:正书之祖

克歆

钟繇,在书法史中无疑是非常重要的人物。作为三国时期魏国著名的书家,他不仅学习和总结了前代书法,而且在隶书风潮的笼罩下、在草书之风的倡行下,独辟新路,为楷书成为官方规范正体字,做出了贡献。同时他使行书在魏晋间得以广泛流传和普及,对后世产生了巨大影响,尤其是为“二王”父子的成功提供了启示和铺垫作用。钟繇在书法史上的地位历来与草圣张芝、书圣王羲之并称“钟张”“钟王”。

钟繇在汉末诸侯并起的动荡环境之下,以其才智,审时度势,在许多事情上做出了准确的判断,深受曹操的赏识,魏明帝时,进封定陵侯,迁太傅,世称“钟太傅”。作为朝廷重臣,钟繇一生的精力主要集中在政治上,所以《三国志》中并未言及其善书之名。

宋代陈思《书苑菁华》中记载了钟繇掘墓“盗笔法”一说。韦诞是当时一位书法家,传闻其手中有东汉书法家蔡邕的《笔论》。钟繇三番五次向韦诞借阅,始终遭拒。韦诞过世后,钟繇获悉其已将《笔论》殉葬,便派人盗出,反复研究,终于了解了用笔奥妙。陈氏所记乃传说,但说明钟繇重视用笔,也说明书法向来重视正脉。

南朝宋书法家羊欣《采古来能书人名》载钟繇擅长“三体书”,分别为:“铭石书”,指刻于石碑上的文字,是指隶书;“行狎书”,即行书,应用范围是书信往来;“章程书”,即书写的政治文件、奏章等。文字学家唐兰释“章程”为—“两字合音”是“正”字,后世把“章程书”读快了,就成“正书”,又变成“真书”。从钟繇小楷作品看,这类字体的内容多为奏章上表等。

在东汉末年,草书热出现,钟繇没有像张芝那样写草字,而是选择了新体正书,不知是其政治地位使然,还是钟氏的自觉追求;不知是无意间与文字变革的潮流相合,还是深思熟虑后的艺术选择。宋《宣和书谱》云:“所谓楷法者,今之‘正书’是也。人既便之,世遂行焉……于是西汉之末,隶字石刻间杂为正书……降及三国钟繇者,乃有《贺克捷表》,备尽法度,为正书之祖。”这为钟繇“正书之祖”地位的确定,提供了理论支撑。尽管钟氏并不是正书创制者,但他确是有史记载的位以正书闻名于世的书家,加之其正书的独特个性和过渡特点,称其为“正书之祖”十分妥帖。

钟繇传世代表作主要是“六帖”和“五表”,皆为摹本。“六帖”指《丙舍帖》《还示帖》《白骑帖》《常患帖》《雪寒帖》《长风帖》;“五表”指《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》《调元表》《力命表》,皆为小楷代表作。

其主要审美特点有四:一是瘦,唐代提倡“书贵瘦硬才通神”中的“瘦”,包含着厚、拙、健等审美内涵,并非单纯指笔画瘦硬。二是趣,钟繇认为书法当“每见万类,皆画象之”,是对自然之美的追求。后世书家评钟繇“天然,工夫次之”,天然即自然,这里的趣,便是自然之趣、天然之趣。三是变,指他的作品处在字体之变、时代之变、审美之变、实用与艺术之变的环境下,作品明显体现出过渡流变的性格,整体上钟书自然天成,朴拙无华,仔细临写研习时,能真切感受到其摹画布字结体的“变化之美”。四是雅。“雅”字就自身来讲似有着某些华美成分,如秀雅、雅逸,以古雅论之,不仅说明钟书脱尽“俗态”,洗涤了正书由民间兴起时带来的粗俗和草率,更体现了钟书厚古质实的旨趣。



媒体评论

沈鹏:编者的眼光宽宏,以书法为中心点,贯穿古今,阐释经典,介绍名家,分析创作,研究理论,对于各种字体、多样风格,陆续详细介绍,专业书法者从中受益,一般书法爱好者得到欣赏的乐趣和创作的启发。



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