【现货速发】国诠书善见律

流传至今的唐人写经卷主要为百年前敦煌藏经洞发现，多出自民间写手，且断烂残破，但藏于故宫博物院的写经卷《国诠书善见律》则首尾俱全，实为千年传世之本。国诠，唐贞观时期的经生，奉敕作此经，阎立本、赵模等监校，可见此人非等闲之辈。此作是典型的唐代“经生体”作品，硬黄纸本，乌丝栏，小楷书，结构谨严优美，结体工整匀称，行笔遒劲舒展，笔画挺拔腴润，饱涵隶意而又使转灵活生动，可谓上承王羲之《乐毅论》《黄庭经》之余续，下启初唐之书风。通观全篇，一笔不苟，整齐匀净，表现了书者虔诚的心境与精湛的功力，实为唐人小楷上乘之作。初唐的楷书大多是碑书，书迹经镌刻而难以保存原来的笔法，北宋大书法家米芾就曾非常强调习书要多览墨迹，此卷《国诠书善见律》墨迹则为学习初唐小楷者提供了不可多得的范本。

流传至今的唐人写经卷主要为百年前敦煌藏经洞发现，多出自民间写手，且断烂残破，但藏于故宫博物院的写经卷《国诠书善见律》则首尾俱全，实为千年传世之本。国诠，唐贞观时期的经生，奉敕作此经，阎立本、赵模等监校，可见此人非等闲之辈。此作是典型的唐代“经生体”作品，硬黄纸本，乌丝栏，小楷书，结构谨严优美，结体工整匀称，行笔遒劲舒展，笔画挺拔腴润，饱涵隶意而又使转灵活生动，可谓上承王羲之《乐毅论》《黄庭经》之余续，下启初唐之书风。通观全篇，一笔不苟，整齐匀净，表现了书者虔诚的心境与精湛的功力，实为唐人小楷上乘之作。初唐的楷书大多是碑书，书迹经镌刻而难以保存原来的笔法，北宋大书法家米芾就曾非常强调习书要多览墨迹，此卷《国诠书善见律》墨迹则为学习初唐小楷者提供了不可多得的范本。

孙宝文，吉林文史出版社原副社长，对出版市场有着敏锐的眼光和嗅觉，长期致力于中国书法艺术的搜集、整理及研究。出版有《历代千字文墨宝》（吉林美术出版社）、《古诗墨翰》（辽宁美术出版社）等著作，还在上海辞书出版社、中华书局等出版机构出版了大量书法类图书，总计三百余种，在市场上产生了较大影响。

流传至今的唐人写经卷主要为百年前敦煌藏经洞发现，多出自民间写手，且断烂残破，但藏于故宫博物院的写经卷《国诠书善见律》则首尾俱全，实为千年传世之本。国诠，唐贞观时期的经生，奉敕作此经，阎立本、赵模等监校，可见此人非等闲之辈。此作是典型的唐代“经生体”作品，硬黄纸本，乌丝栏，小楷书，结构谨严优美，结体工整匀称，行笔遒劲舒展，笔画挺拔腴润，饱涵隶意而又使转灵活生动，可谓上承王羲之《乐毅论》《黄庭经》之余续，下启初唐之书风。通观全篇，一笔不苟，整齐匀净，表现了书者虔诚的心境与精湛的功力，实为唐人小楷上乘之作。初唐的楷书大多是碑书，书迹经镌刻而难以保存原来的笔法，北宋大书法家米芾就曾非常强调习书要多览墨迹，此卷《国诠书善见律》墨迹则为学习初唐小楷者提供了不可多得的范本。

孙宝文，吉林文史出版社原副社长，对出版市场有着敏锐的眼光和嗅觉，长期致力于中国书法艺术的搜集、整理及研究。出版有《历代千字文墨宝》（吉林美术出版社）、《古诗墨翰》（辽宁美术出版社）等著作，还在上海辞书出版社、中华书局等出版机构出版了大量书法类图书，总计三百余种，在市场上产生了较大影响。