导语摘要
《孟法师碑》,全称《京师至德观主孟法师碑铭》,唐贞观十六年(642)刻,岑文本撰文,褚遂良正书。碑石久佚,仅存清代李宗瀚藏唐拓本传世,后流入日本。共10开,每开8行,满行9字。共计969字。孟法师,名静素,江夏安陆人也。少而好道,誓志不嫁,隋文帝居之京师至德宫,至唐太宗十二年卒,年九十七。此是他的中期作品。吸收了其两位老师欧阳询和虞世南的优点,用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化,结体疏密相间,顾盼照应,章法缜密而气势流动。在创立唐代楷书新的风范上,褚遂良起到了巨大的推动作用。《褚遂良<孟法师碑>》是《孟法师碑》的拓印本,且旁附释文。
商品简介
《孟法师碑》,全称《京师至德观主孟法师碑铭》,唐贞观十六年(642)刻,岑文本撰文,褚遂良正书。碑石久佚,仅存清代李宗瀚藏唐拓本传世,后流入日本。共10开,每开8行,满行9字。共计969字。孟法师,名静素,江夏安陆人也。少而好道,誓志不嫁,隋文帝居之京师至德宫,至唐太宗十二年卒,年九十七。此是他的中期作品。吸收了其两位老师欧阳询和虞世南的优点,用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化,结体疏密相间,顾盼照应,章法缜密而气势流动。在创立唐代楷书新的风范上,褚遂良起到了巨大的推动作用。《褚遂良<孟法师碑>》是《孟法师碑》的拓印本,且旁附释文。
作者简介
褚遂良(596-659),字登善,浙江钱塘(今杭州)人。唐朝政治家、书法家。贞观二十三年(649)与长孙无忌同受太宗遣诏辅政,後因反对武则天为后遭贬。博学多才,精通文史。工书法,初学虞世南,后取法王羲之,与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。传世墨?有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》,为褚遂良五十八岁时所书,很能代表其楷书风格,字体清丽刚劲,笔法?熟老成。本书是日本二玄社“新装版扩大法书选集”之一,针对初学者需求,自《雁塔圣教序》卷首摘录一部分易於学习的字集锦成帖,适当放大,适合临摹。
内容摘要
《孟法师碑》,全称《京师至德观主孟法师碑铭》,唐贞观十六年(642)刻,岑文本撰文,褚遂良正书。碑石久佚,仅存清代李宗瀚藏唐拓本传世,后流入日本。共10开,每开8行,满行9字。共计969字。孟法师,名静素,江夏安陆人也。少而好道,誓志不嫁,隋文帝居之京师至德宫,至唐太宗十二年卒,年九十七。此是他的中期作品。吸收了其两位老师欧阳询和虞世南的优点,用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化,结体疏密相间,顾盼照应,章法缜密而气势流动。在创立唐代楷书新的风范上,褚遂良起到了巨大的推动作用。《褚遂良<孟法师碑>》是《孟法师碑》的拓印本,且旁附释文。
主编推荐
褚遂良(596-659),字登善,浙江钱塘(今杭州)人。唐朝政治家、书法家。贞观二十三年(649)与长孙无忌同受太宗遣诏辅政,後因反对武则天为后遭贬。博学多才,精通文史。工书法,初学虞世南,后取法王羲之,与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。传世墨?有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》,为褚遂良五十八岁时所书,很能代表其楷书风格,字体清丽刚劲,笔法?熟老成。本书是日本二玄社“新装版扩大法书选集”之一,针对初学者需求,自《雁塔圣教序》卷首摘录一部分易於学习的字集锦成帖,适当放大,适合临摹。
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