【现货速发】孙过庭书谱

      孙过庭，名虔礼，字过庭，生卒年不详。陈留（今河南开封）人，又有吴郡（今江苏苏州）人、富阳（今属浙江）人之说。他主要活动于唐高宗、武则天时期，官至率府录事参军。由于官职低微，正史不见其传记。孙过庭生前与陈子昂等相友善。陈子昂为其所作的《率府录事孙君墓志铭并序》《祭孙录事文》成为研究孙氏生平的重要文献。由两篇志文内容可知，孙过庭『讳虔礼、字过庭』；为人『忠信实显”“仁义实勤』；仕途失意，『值凶孽之灾，四十见君，遭馋慝之议』；命运不济，『忽中年而颠沛，从天运而长徂』；终英年早逝，卒于洛阳。此外，陈子昂还在祭文中称赞孙过庭的书法，将其与钟繇相提并论，誉其为『旷代同仙』。

      孙过庭，名虔礼，字过庭，生卒年不详。陈留（今河南开封）人，又有吴郡（今江苏苏州）人、富阳（今属浙江）人之说。他主要活动于唐高宗、武则天时期，官至率府录事参军。由于官职低微，正史不见其传记。孙过庭生前与陈子昂等相友善。陈子昂为其所作的《率府录事孙君墓志铭并序》《祭孙录事文》成为研究孙氏生平的重要文献。由两篇志文内容可知，孙过庭『讳虔礼、字过庭』；为人『忠信实显”“仁义实勤』；仕途失意，『值凶孽之灾，四十见君，遭馋慝之议』；命运不济，『忽中年而颠沛，从天运而长徂』；终英年早逝，卒于洛阳。此外，陈子昂还在祭文中称赞孙过庭的书法，将其与钟繇相提并论，誉其为『旷代同仙』。

      《书谱》纸本墨迹、小草长卷，书写于唐垂拱三年（687），现藏台北故宫博物院。该卷首题曰『书谱卷上』，文中亦称『撰为六篇，分成两卷』。宋《宣和书谱》亦有记载：『唐孙过庭《书谱序》，上下二。』究竟该卷《书谱》仅是上卷，还是在流传中经割裱、合装后的上下卷全部？或者本来就是孙过庭未写完的残稿？今已无从考证。不过，从现有的文字来看，其内容完整，论述精辟，堪称古代书论之经典。该卷草书用笔遒劲、笔法精熟，墨色变化、妙趣横生，结体优美、不失法度，通篇起承转合，和谐完美，更是后世草书取法之典范。