【现货速发】温文尔雅汪龙鳞 编中国画报出版社

2007年5月4日，国务院总理来到中国人民大学，与青年学子们共度五四青年节。在人民大学图书馆回答同学们的提问时，针对有同学问及自己在谈话中引用古诗文时说：“我在网上看到，沈阳师范大学有位教授曾经把我前四次记者招待会引用的古代诗文统计了一下，说‘总理

众所周知，自2002年温就任国家总理以来，在记者招待会等各种公开场合，*经常引用中国的古典诗文来为自己的讲话做注脚，中国领导人熟练运用本民族的传统智慧应对处理各类事务的能力令世界瞩目。
　　大家还记得，2003年3月18日，在新一届国务院领导首次召开的中外记者会上，针对台湾中天电视台记者有关两岸关系的问题，*总理不疾不徐地背诵出辛亥革命元老于佑任的《望大陆》一诗：
　　葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永远不忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。
　　*运用这首诗歌恰到好处地回答了记者的提问，并使这首原本不为多数人所知的诗歌传遍了大江南北。
　　子曰：不读诗，无以言。*在讲话中对诗文的灵活运用为我们树立了榜样，也为他所引用的诗歌赋予了时代的新意。截至目前，*在公开场合引用过的诗文约有一百多则，《温文尔雅》一书就是这些诗文的结集。
　　经典诗文名句是在文化历史的长河中经由不同时代的波浪淘洗而披沙拣金的，是一个民族的传统智慧的结晶，当你在阐发个人观点的时候，适当地运用一些传统诗文名句，不仅能准确的表达自己的思想，而且由于这些诗文名句所内具的真理性和共享性，将使你的论断更具说服力和公信力。*在不同场合挥洒自如地引用传统诗文名句，便准确且令人信服地阐释了中国政府的政治策略和行政理念。*对诗文的引用之所以每每引起媒体的关注，是因为这不仅是一个大国领导人温文尔雅的政治风度的表达，更是中华民族博大精深的文化传统的展现。
　　自上任以来，*亲民爱民的形象已深入人心，尤其在2008年抗震救灾过程中，其平易忘我的表现更是令全国人民深深动容。相信这本《温文尔雅》定会受到广大人民群众的欢迎，并在国学热的大背景下，引发人们诵读古典诗文的热潮。

汪龙麟（1965-），男，文学博士，首都师范大学文学院教授。

部分　诗
　民惟邦本
　伐柯伐柯，其则不远
　嘤其鸣矣，求其友声
　周虽旧邦，其命维新
　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
　烈士暮年，壮心不已
　结交一言重，相期千里至
　明年春色倍还人
　相知无远近，万里尚为邻
　每逢佳节倍思亲
　会当凌绝顶，一览众山小
　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开
　谁言寸草心，报得三春晖
　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
　暑退九霄净，秋澄万景清
　心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声
　十年磨一剑
　如将不尽，与古为新
　故人江海别，几度隔山川
　不畏浮云遮望眼，只缘身在层
　山重水复疑无路，柳暗花明又一村
　青山遮不住，毕竟东流去
　一心中国梦，万古下泉诗
　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声
　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
　身无半亩，心忧天下
　杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
　四万万人同一哭，去年今日割台湾
　葬我于高山之上兮，望我大陆
　度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇
　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
　世上无难事，只要肯登攀
　为什么我的眼里常含泪水
　去问开化的大地，去问解冻的河流
第二部分　文
　天行健，君子以自强不息
　时进则进，时退则退，动静不失其时
　观国之光
　穷则变，变则通，通则久
　安不忘危，治不忘乱
　忧患与故
　事者，生于虑，成于务，失于傲
　召远在修近，闭祸在除怨
　和合故能谐
　海不辞水，故能成其大
　难事必作于易，大事必作于细
　利而不害，为而不争
　德惟善政，政在养民
　与朋友交，言而有信
　德不孤，必有邻
　听其言，观其行
　不愤不启，不悱不发
　士不可以不弘毅，任重而道远
　己所不欲，勿施于人
　政者，正也。子帅以正，孰敢不正
　言必信，行必果
　生之者众，食之者寡
　上不怨天，下不尤人
　人一之，我十之；人十之，我百之
　忧民之忧者，民亦忧其忧
　恻隐之心
　天时不如地利，地利不如人和
　生于忧患，死于安乐
　凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言
　安危相易，祸福相生
　水能载舟，亦能覆舟
　时移世易，变法宜矣
　亲仁善邻，国之宝也
　兄弟虽有小忿，不废懿亲
　居安思危，思则有备，有备无患
　多难兴邦
　诗言志，歌咏声，舞动容
　言有物，行有格
　乞火不若取燧，寄汲不若凿井
　言能听，道乃进
　桃李不言，下自成蹊
　一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂
　《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也
　行百里者半九十
　人之有德于我也，不可忘也
　永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也
　言者无罪，闻者足戒
　知屋漏者在宇下，知政失者在草野
　疾风知劲草
　事不避难
　非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难
　尤须兢慎
　师者，传道受业解惑也
　人或加讪，心无疵兮
　广直言之路，启进善之门
　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
　思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存
　为天地立心，为生民立命 
　名为治平无事，而其实有不测之忧
　去民之患如除腹心之疾
　路遥知马力，日久见人心
　天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤
　贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞
　行事见于当时，是非公于后世
　读万卷书，行万里路
　万民之忧乐
　天下兴亡，匹夫有责
　身贵自由，国贵自主
　原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾
附录：新闻背景出处

众所周知，自2002年温就任国家总理以来，在记者招待会等各种公开场合，*经常引用中国的古典诗文来为自己的讲话做注脚，中国领导人熟练运用本民族的传统智慧应对处理各类事务的能力令世界瞩目。
　　大家还记得，2003年3月18日，在新一届国务院领导首次召开的中外记者会上，针对台湾中天电视台记者有关两岸关系的问题，*总理不疾不徐地背诵出辛亥革命元老于佑任的《望大陆》一诗：
　　葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永远不忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。
　　*运用这首诗歌恰到好处地回答了记者的提问，并使这首原本不为多数人所知的诗歌传遍了大江南北。
　　子曰：不读诗，无以言。*在讲话中对诗文的灵活运用为我们树立了榜样，也为他所引用的诗歌赋予了时代的新意。截至目前，*在公开场合引用过的诗文约有一百多则，《温文尔雅》一书就是这些诗文的结集。
　　经典诗文名句是在文化历史的长河中经由不同时代的波浪淘洗而披沙拣金的，是一个民族的传统智慧的结晶，当你在阐发个人观点的时候，适当地运用一些传统诗文名句，不仅能准确的表达自己的思想，而且由于这些诗文名句所内具的真理性和共享性，将使你的论断更具说服力和公信力。*在不同场合挥洒自如地引用传统诗文名句，便准确且令人信服地阐释了中国政府的政治策略和行政理念。*对诗文的引用之所以每每引起媒体的关注，是因为这不仅是一个大国领导人温文尔雅的政治风度的表达，更是中华民族博大精深的文化传统的展现。
　　自上任以来，*亲民爱民的形象已深入人心，尤其在2008年抗震救灾过程中，其平易忘我的表现更是令全国人民深深动容。相信这本《温文尔雅》定会受到广大人民群众的欢迎，并在国学热的大背景下，引发人们诵读古典诗文的热潮。

汪龙麟（1965-），男，文学博士，首都师范大学文学院教授。

部分　诗
　　民惟邦本
　　尚书·五子之歌(节选)
　　皇祖有训，
　　民可近，
　　不可下，
　　民惟邦本，
　　本固邦宁。
　　予视天下愚夫愚妇一能’胜予，
　　一人三失？
　　怨岂在明，
　　不见是图。
　　予临兆民，
　　懔乎若朽索之驭六马，
　　为人上者，
　　奈何不敬？
　　2007年2月26日，新华社刊发了总理的一篇署名文章《关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题》，在这篇文章中谈到文化交流的作用和意义，并对中国传统文化作出了高度的评价，在文章中谈到：“和而不同”的哲学思想，“民惟邦本”的民本思想，“尊师重教”的教育思想，“己所不欲，勿施于人”的社会伦理思想等都是中国传统文化中的精华。随后，指出：我们要运用各种形式和手段，包括巡演巡展、汉语教学、学术交流和互办文化年等，进一步推动中华优秀文化走出国门、走向世界，增强国际影响力。
　　在上文中，所提到的“民惟邦本”出自《尚书·五子之歌》。《五子之歌》是一组组诗。据诗前叙事之辞介绍，该组诗的创作背景是：大禹传位给启，启传位给太康。夏后帝太康不理朝政，终日在外游猎玩耍，竟至百日不归，丧德失民，民怨四起。有穷国诸侯王后羿看到人民到了忍无可忍的地步，就抵拒太康不让他归国。在这痛心的时刻，太康的五个弟弟搀扶着他们的母亲来到洛水边上，等待太康的归来。他们回想祖父大禹的告诫，写了一组诗歌，以示怨愤。这里所选是其中的首。
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