【现货速发】三仙汤高星南京大学出版社

高星，诗人，专栏作家。出版图文书《中国乡土手工艺》《京华名人踪迹录》《向着西北走》《向着东南飞》《香格里拉文化地图》《执命向西》《百年百壶》《神曲版本收藏》，随笔集《屈原的香草与但丁的玫瑰》《镜与书》《夸夸其谈》，诗集《词语诗说》《壶言乱语》《转山》《疗伤》。

序言 阿坚 01少年雷锋 02领航大哥陈嘉映 03渐行渐远邹静之 04兄弟赵世民 05米洁 06天顺饭馆的岁月 07死党狗子 08遭遇小招 09孙民和那些小兄弟 10与高世良老先生的书信情 11英雄主义情怀 12崇尚张承志 13后旅行与后小组 14传世之作 15诗歌写作的轨迹 狗子 01计委大院的孩子 02四中的调皮学生 03文学的天地 04差点断送《手稿》 05偶像鲁迅 06和太宰治“对饮” 07《一个啤酒主义者的独白》 08《迷途》 09表演艺术家 10酒局明星 11前扑后拥的粉丝 12有关《狗子的饭局》的饭局 13女人缘 14杨柳 15意外的情感 16两座大山 17扯不断的爱与死 18佛系 张弛 01东北少年 02大学里的另类 03西藏历险记 04《幸存者》的日子 05《边缘》人 06《北京病人》 07像《我们都去海拉尔》一样破碎的小说 08像贯口一样的散文 09将诗歌进行到底 10热衷于《西红柿炒自己》 11一张广告脸 12导演电影《盒饭》 13许多电影剧本还没开拍呢 14能力有限的日子 15重组西局书局 16去旅行的距离 17酒战士 18干过的架 19多姿多彩的恋情 20李老鸭3 21 W姑娘 22《三味线》 23《琉璃琉器》的尘土 24《面具》之隐 25与阿坚 26与狗子 27花甲之年 后记

     阿坚 2019年冬月的一天晚上，我和阿坚、张弛、狗子等人在西直门附近的一家餐馆吃饭，这是我们经常聚会的地方。阿坚用大瓷盆装上热水，泡上啤酒瓶，他现在已经喝不了凉啤酒了。在酒桌上，不知因为什么，张弛骂阿坚滚蛋。阿坚拉着脸，放下酒杯，一脸绝决地起身出了屋。我们见他真生气了，都在喊他，有一哥们赶紧追了出去，最终给劝了回来。阿坚重新坐在桌前，自己给自己找台阶，他说：我没走，我只是想上洗手间。阿坚一脸装傻和无赖的表情，一头花白的头发和胡茬，好久没有梳理，让我们泛起一片同情和耻笑。我想起刚才阿坚出门时，他那因腰不好使而有点歪斜的背影，更是恍如隔世。早年被称为“大踏”的阿坚，如今变得一瘸一拐。一时间，我真的相信：阿坚老了。 01 少年雷锋 阿坚祖上是山东崂山的农民。农民应该是从土里刨食的人，作为崂山农民，应该是从石头里刨食的人。这里的耕地有限，地里到处都是石头坷垃，可以想象生活的艰辛。 阿坚的祖父是富农，阿坚的父亲从小勤奋好学，初中时曾获崂山、即墨两地考试名，名传乡里。 1950年，阿坚的父亲考入东北冶金工业学校，学费难以支出，祖父欲留他回乡教学，还可帮助农活，但阿坚父亲执意外出上学。 1952年，阿坚父亲毕业后，分配到冶金部下属铁矿科学研究设计院。他先回乡结婚，后携夫人进京。他在院里担任技工，夫人任描图员，开始了大院生活。铁矿科学研究设计院，就在现在军博的对面。 说起北京五六十年代出生的作家、诗人，人们总是习惯探寻其出自哪个大院。阿坚虽不是胡同串子，也算出身大院，但他不是军队大院的，出身也不行。特别是他的岁数和所谓的老炮们比起来，属于前不着村后不着店的一代，因此，阿坚的身份有些尴尬。 坚持自我记述写作的阿坚，一直有意无意地回避早年的成长经历，甚至有人当面让他口述，他也经常顾左右而言他，有所讳忌。阿坚从不拿自己在大院的经历进行炫耀，甚至极少记述与回忆。 1955年，阿坚出生，按家谱排序是“世”字辈，叫赵世坚。他下面还有一个弟弟、妹妹。 50年代，是一个革命热情高涨的年代，每个人的内心就如烧红的铁块，十分炽热。阿坚的父母作为山东人，保持着特有的朴实憨厚以及朴素的革命热情，在这样的家庭环境中，阿坚本应该有着一条正确的成长路径，而事实也是如此。 阿坚是在大院学生里学雷锋的积极分子，经常帮助锅炉房推煤车。阿坚在有色金属子弟小学上学时，在课堂上，坚持用右手捧着语录，贴在胸前。阿坚发明的这个上课姿势，曾被广泛推广，他也因此被评为海淀区小学专享的“活学活用毛著积极分子”，与一百多个大人一道披上大红花，四处作模范报告。 这些，都是阿坚后来难以言表且有意回避的成长经历。 阿坚当年作为普通职员子弟，和同住一院的干部与知识分子家庭的孩子自然玩不到一起。倒不仅仅是生活条件、文化水平的差异，主要是阿坚的父亲在“”时是抢班夺权的造反派，把知识分子家庭的父亲给打倒了。走资派、臭老九的孩子，怎么好意思和根红苗正的赵世坚一起过家家。而大院里的小流氓又不带追求上进的阿坚玩，甚至还经常欺负他，阿坚的童年是孤独和不自信的。 据初中同学肖长春讲，有一次，班里的老大在课堂上欺负一女同学，作为班干部的阿坚，仗着自己的身高，勇敢地打了老大一拳。那是阿坚少有的反抗，尽管他事后也很害怕，放学后抄近道回的家。 也就是说，日后阿坚崇尚英雄、同情弱势的情怀，是和早年的生活经历分不开的，甚至是根深蒂固的血脉遗传。阿坚一直彰显着反对非常不错、拒绝合作的姿态，这和他小时缺少父爱有关。 阿坚的父亲脾气暴躁，动不动就对阿坚拳脚相加，且经常是在弟弟妹妹面前打他。本来是农民的手掌，再加上敲矿石的手掌，那力量可想而知。有一次，阿坚反抗了，离家出走，可胆小的阿坚连大院都没敢出去，只是来到他家楼下的菜棚，窝在柳条筐里睡了一觉。 1969年，阿坚和弟弟随父母到云南草坝冶金部五七干校下放劳动，全家在那个荒芜的环境里生活了两年，阿坚的妹妹就在那里出生。阿坚后来写了几万字的小说《我的小青春时代》，记述了那段时光。 P19-24

阿坚 + 狗子 + 张弛 北京有一拨意思的文化人 本书对北京的文化圈进行了全景式追踪，对其中的三位代表人物——张弛、狗子、阿坚做了多方面记述。 阿坚，本名赵世坚，1955年生于北京。民间写作代表诗人之一。大学毕业后任中学教师。1983年退职，专事旅行和写作。长期从事搜集整理当代民谣的工作，出版诗与小说合集《正在上道》《携酒万里行》《肥心瘦骨》。 狗子，本名贾新栩，1966年生于北京。干过记者、摄像、报刊编辑，现为自由撰稿人。著有长篇小说《一个啤酒主义者的独白》，随笔集《一个寄生虫的愤怒》《活去吧》

本书对北京文化圈中的三位代表人物——阿坚、狗子、张弛进行多方面记述，构成京城各种人物关系的长卷画面。他们多彩怪异的人生经历胜过任何小说情节。 这三位大仙，秉承独立的民间写作态度，写作与生活密不可分。他们拒绝任何对生活的美化、抒情与畅想，在商业社会中独树一帜，让人羡慕的同时又不可模仿甚或敬而远之。 他们虽混迹同一个圈子，彼此密接，却也经常貌合神离，各怀鬼胎。作者高星与他们厮混30年，对他们的日常动向了如指掌，被北岛戏称为“四人帮”。 物以类聚，人以群分，从某种意义上说，他们是甘愿处于边缘的另类文化人，也是现代生活被世俗社会胜利接管后残留的文化英雄。