【现货速发】贾平凹《古炉》论王春林著北岳文艺出版社

王春林 1966年出生，山西文水人。山西大学文学院教授。中国小说学会副会长、中国作家协会会员、第八届茅盾文学奖评委、第五届鲁迅文学奖评委、中国小说排行榜评委、中国当代文学研究会理事、山西省作家协会主席团委员。主要从事中国现当代文学研究。曾先后在学术刊物发表学术论文二百余万字。出版有个人批评文集《话语、历史与意识形态》《思想在人生边上》《新世纪长篇小说研究》《多声部的文学交响》《新世纪长篇小说风景》等。曾先后荣获中国当代文学研究第9届成果奖、山西新世纪文学奖、赵树理文学奖、山西省人文社科二、三等奖等奖项。

第一章:“文革”书写与乡村常态世界

第一节“文革”书写

第二节乡村常态世界

第二章:日常叙事与悲悯情怀

第一节日常叙事

第二节悲悯情怀

第三章:人物形象论(一)

第一节狗尿苔

第二节蚕婆

第三节善人

第四章:人物形象论(二)

第五章:人物形象论(三)

第一节朱大柜

第二节杏开

第六章:叙事艺术(一)

第七章:叙事艺术(二)

第八章:象征手法及其他

第九章:“伟大的中国小说”?

第一节“文革”书写

读解《古炉》，我们首先应该注意到这是一部典型的“文革”叙事小说。我们虽然不是简单的题材决定论者，但如果无视于题材的意义价值，很显然也无助于我们更为深入地理解剖析贾平凹的《古炉》。我们注意到，在《古炉》的后记中，贾平凹不无感慨地写道:“对于‘文革’，已经是很久的时间没人提及了，或许那四十多年，时间在消磨着一切，可影视没完没了地戏说着清代、明代、唐汉秦的故事，‘文革’怎么就无人有兴趣呢?或许是不堪回首，难以把握，那里边有政治，涉及评价，过去就过去吧。”实际的情况，较之于贾平凹的说法，略有出人。根据我并不完全的观察，仅仅局限于新世纪以来的长篇小说领域，诸如毕飞宇的《平原》、余华的《兄弟》、王安忆的《启蒙时代》、刘醒龙的《圣天门口》、东西的《后悔录》、阿来的《空山》、莫言的《生死疲劳》与《蛙》、苏童的《河岸》、虹影的《儿女花》，等等，就曾经以全部或者极大的篇幅涉及了对于“文革”的描写。然而，虽然以上作品均涉及了关于“文革”的描写，但在实际上，其中因为对“文革”的表现而特别引人注目者，其实是寥寥无儿屈指可数的。在我看来，导致这种情况的根本原因，一方面固然可能是因为作家并未把主要精力放在对“文革”的思考与表现上，但在另一方面，更关键的恐怕却是因为以上作品对“文革”的透视与反思并没有抵达应有的深度和力度，并未达到令人震惊的地步。当然，更进一步地追究起来，则此种情况的形成，也可能有两个方面的原因:一是受制于我们时代的政治意识形态禁铜，二是作家个人的艺术功力终究有限。别的且不说，单就贾平凹在当下的文化语境中，能够打破某种无形的思想禁铜，能够以《古炉》这部多达六十多万字的长篇巨004制对“文革”进行正面表现，能够艺术地书写出自己个人的但同时却也

是我们这个国家的“文革”记忆来这样一种写作行为本身，就意味着一种写作勇气的存在。更何况，与“文革”结束后迄今为止出现过的其他“文革”叙事小说相比较，贾平凹的这部《古炉》，确实可以被看作是对“文革”的透视与表现最具个人色彩最具人性深度最具思想力度的长篇小说。以往，我们总是在感慨，与西方文学在二战结束之后，对于二战所进行的足称通透深人的艺术反思相比较，我们在经历了“文革”这样一场空前的民族浩劫之后，却并没有能够产生具有相应思想艺术力度的文学作品。有了贾平凹《古炉》的出现，我想，我们终于可以不无自豪地说，中国确实产生了一部可以与西方文学相对等的堪称伟大的“文革”叙事小说。

作为一部“文革”叙事小说，《古炉》首先一个值得注意的地方，就是格外真实地写出了“文革”这样一场民族苦难悲剧的惨烈程度。关于《古炉》的具体写作动机，贾平凹在小说后记中说得很明白:“也就在那一次回故乡，我产生了把我记忆写出来的欲望”“之所以有这种欲望，一是记忆如……

本书是一部小说评论，主要内容包括：“文革”书写与乡村常态世界、日常叙事与悲剧情怀、人物形象论、叙事艺术、象征手法及其他等。