【现货速发】为人父母必读·传家宝鉴（全三册）夏家善编著南开大学出版社

上
修身
处世
立志
读书

中
治家
教子
睦亲
友邻
从师

下
择业
为官
交友
婚嫁
养生
后事
戒恶习

后记

　　正心养德
　　夫心，犹首面也[1]，是以甚致饰焉[2]。面一旦不修[3]，则尘垢秽之[4]；心一朝不思善，则邪恶入之。成知饰其面[6]，不修其心，惑矣[6]。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉[7]？
　　[汉]蔡甾《女诫》注释[1]首面：首，指头；面，指脸。首面，合指头和脸。[2]是以甚致饰焉：是以，因此，所以；甚，非常；致，细致。这句是说，因此对于心要非常细致地进行修饰。[3]一旦：一天之间。[4]秽：玷污。[5]咸：都。[6]惑：指思想糊涂。[7]将何容焉：那将怎么在天下容身呢？
　　夫君子之行[1]，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志[2]，非宁静无以致远[3]。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精[4]，险躁则不能冶性[5]。年与时驰[6]，意与日去[7]，遂成枯落，多不接世[8]。悲守穷庐[9]，将复何及[10]！
　　[三国]诸葛亮《戒子书》注释[1]行：品行，操守。[2]澹泊：同“淡泊”。恬淡寡欲，不追求
　　功名利禄。无以：没有什么。此指无法。[3]致远：达到远大的目标。[4]淫慢：放纵怠惰。励精：振奋精神，致力于某种事业或工作。[5]险躁：轻薄浮躁。冶性：陶冶性情，涵养性情。[6]年：年华。驰：奔驰。此指失去。[7]意：意志。日：日月，时光。去：此指逐渐消退。[8]接世：济世，救世。这里指对社会有所作为，对社会有益。[9]穷庐：贫贱者居住的房子。[10]将复何及：（等到悲守穷庐的时候）后悔又怎么来得及呢？
　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为[1]。惟贤惟德[2]，能服于人引。
　　[三国]刘备《遗诏敕后主》注释[1]“勿以恶小而为之”二句：大意是，要积小善为大善，切勿积小恶为大恶。对于善事好事，不要因其小而不做，要积小善为大善；对于恶事坏事，不要因其小而随便去做，要防微杜渐。[2]惟：唯独，只有。贤：有德行，有才能。德：道德，品德。[3]服于人：使人信服。
　　立身以孝悌为基[1]，以恭默为本[2]，以畏怯为务[3]，以勤俭为法[4]，以交结为末事嘲，以弃义为凶人……莅官则洁己省事嘲，而后可以言守法，守法而后言养人[7]。直不近祸[8]，廉不沽名[9]。
　　[唐]柳王比《柳氏家训》注释[1]基：基础，根本。[2]恭默：这里讲的是交友之道。即待人不
　　但要谦恭有礼，而且不能随意评论别人的长短。[3]畏怯：这里指办事要兢兢业业，谨慎小心。[4]法：这里指原则。[5]交结：指拉关系、结帮派。末事：无关根本之事，小事。[6]莅（li）官：到职，居官。省事：处理事务。[7]养人：教育熏陶他人。[8]直：公正，正直。[9]廉：廉洁，不贪。沽名：猎取名誉。
　　人生止此方寸地[1]，要光明洞达[2]，直走向上一路。若有龌龊卑鄙襟怀[3]，则一生德器坏也[4]。
　　[明]吴麟徵《家诫要言》注释[1]止：仅，只。方寸地：指心。[2]洞达：胸襟开阔磊落。[3]龌龊（w6 chu6）：器量狭小卑劣。襟怀：胸怀。[4]德器：道德修养与才识度量。
　　君子之道，修身为上[1]，文学次之[2]，富贵为下。苟能修身，不愧于古之人[3]，虽终身为布衣[4]，其贵于宰相也远矣[5]。
　　[清]唐甄《诲子》注释[1]修身：陶冶身心，涵养德性。[2]文学：此指功名官位。[3]古之人：此指古代的贤者。[4]布衣：借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。[5]宰相：泛称辅佐皇帝、统领百官、总揽政务的最高行政长官。
　　……

中国古代家训是中国传统文化的一个重要组成部分。为了响应*开展家风建设的号召，我们策划编辑了这本书。本书去粗取精，700多例家训箴言，并加入标点、注释。全书分上、中、下三册，从17个方面展开，包括：修身、处世、立志、读书、治家、教子、睦亲、友邻、从师、择业、为官、交友、婚嫁、养生、训蒙、后事、戒恶习。每一小类下按年代编排，同时插入了一些家训小故事和重要作家介绍，使得本书通俗易懂而又包罗万象。 

　《为人父母必读·传家宝鉴（套装全3册）》主要内容包括上册：修身，处世，立志，读书；中册：治家，教子，睦亲，友邻，从师；下册：择业，为官，交友，婚嫁，养生，后事，戒恶习；后记。