• 汉藏文化艺术交流史(精)
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汉藏文化艺术交流史(精)

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作者刘志群|责编:孙茜//傅一岑//高竹君

出版社江苏文艺

ISBN9787539980638

出版时间2022-07

装帧其他

开本其他

定价380元

货号31885513

上书时间2024-10-20

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品相描述:全新
商品描述
目录
前言
  一、加强汉藏文化艺术交流研究的意义
  二、汉藏文化艺术交流陋合的必然性
  三、汉装文化艺术交流融合的形式和路点
  四、本研究基础、历史分翔及著作体锏
第一章  远至到代时期汉藏民族的新缘关系和文化联系
  第一节  汉象民族的亲缘关系和文化上的密切联系
    一、汉藏新缘关系的自然地拜环境因素
    二、关于藏族族源与汉藏关系的考证
    三、藏族与汉族在血缘、文化上的密切联系
    四、民间故事中汉藏等民族同宗同祖的传说
    五、从体质人类学论证藏族与中原民族的近缘关系
  第二节  从考古层面看远古时期中原与西藏的文化联系
    一、阳石器利翔中原文化与西藏文化的联系
    二、纸石器时斯中原文化与西藏文化的联系
    三、新石器时期中原文化与西藏文化的联系
    四、藏族文化与中华民族的古老文化之间存在着无法分割的血脉联系
  第三节  远古时期其他汉藏文化联系的踪迹
    一、崇拜大山和祖先的思想
    二、古代黄河、长江流域和青藏高原敬奉鸟为祖先及神灵的传说
    三、早期苯教的神祗和中原地方巫术中的神祗
    四、古代汉地巫术的“跳傩”与古代藏地苯术的“跳神”
    五、古代中原地区的“神汉”“大仙”与藏地的“笃苯”神附体及护法神“降神”
    六、最早进入卫藏腹地的汉族女性
    七、关于“天神之子”的传说
    八、古代汉藏民族的共同习俗
    九、五行学说传入藏地
    十、汉地僧人和道士到西藏并参与苯教经典的编纂和传播
    十一、苯教对纳西东巴教的影响
    十二、汉藏文化交流的重要通道“唐蕃古道”东段的开辟
    十三、青海湖畔“女国”的“西王母”
  第四节  秦汉时期汉族与青藏高原的文化联系
    一、古代青藏高原部族称中原地方为“嘉纳”
    二、秦汉时期在青藏高原东部设立郡县
    三、青藏高原的备产品、青稞和麝香等与中原的丝绸、布匹等开始交换
    四、汉代时汉族的铠甲输入西藏
    五、汉代时茶叶传入西藏
  第五节  古蜀文化在青藏高原的踪迹
    一、拉萨曲贡文化遗址与四川三星堆、金沙文化遗址出土文物的联系
    二、关于“龙族”与“鲁族”的文化联系
第二章  唐代时期汉藏文化艺术的交流影响
  第一节  促进汉藏民族经济文化交流的诸条通道
    一、西宁至拉萨、琼结的人吐蕃道
    二、丝绸之路青海道
    三、川藏线洋涧道、大秦道等
  第二节  汉文化艺术在吐蕃的传播及其影响
    一、汉地的诗书典章文献对吐蕃的影响
    二、文成公主人藏和亲的巨大文化影响
    三、汉族史学对吐蕃的影响
    四、“唐蕃会盟碑”在汉藏文化交流史上的重要地位
    五、汉地天文历算对吐蕃的影响
    六、汉地医学对吐蕃的影响
    七、汉地的五行、阴阳、八卦、占卜和堪舆术等对吐蕃的影响
    八、苯教与道教的联系
    九、汉地建筑艺术传入吐蕃
    十、汉地佛教和汉人译经对吐蕃的影响
    十一、汉地雕刻绘画艺术传人吐蕃
……
第三章  宋、辽、西夏时期汉藏文化艺术的交流影响
第四章  元代时期汉藏文化艺术的交流影响
第五章  明代时期汉藏文化艺术的交流影响
第六章  清代时期汉藏文化艺术的交流影响
第七章  民国时期汉藏文化艺术的交流影响
附录
参考文献

内容摘要
 本书从中华民族“多元一
体”格局出发,对汉藏民族的亲缘关系,以及汉藏文化、艺术相互交流影响的历史,进行了全面、系统
、深入的探讨梳理,以大量翔实、珍贵而鲜见的文史资料,彰显了汉藏文化艺术交流在促进民族融合中发挥的重要作用,再现汉藏民族间友好交流的历史渊源。

精彩内容
 自古以来,生活在亚洲内陆的汉藏两个民族不仅毗邻而居,而且具有亲缘关系,两个民族间经济和文化上的交往也就无可避免地一直存在和进行着。
一般认为汉藏民族间的官方正式交往始于唐代,但鉴诸史籍,中国中央政权在唐以前已与吐蕃部落建立了联系。因此,无论是在官方还是在民间,在长期历史交往中两个民族的文化相互流传、彼此借鉴、互为影响,也就必然保持着紧密的联系。
第一节 汉藏民族的亲缘关系和文化上的密切联系藏族是一个历史悠久的古老民族,也是中华民族不可分割的历史成员和现实成员。从考古发现的材料看,早在几万年前的旧石器时代,藏族的先民就劳动、生息和繁衍在被称为“世界屋脊”的青藏高原上。到了一千多年前的唐代,藏族已发展成为一个拥有几百万人口,具有独特民族风格和灿烂文化的强大民族,史称其为“吐蕃国”。按照范文澜先生《中国通史简编》的描述:“原来寂寞无所闻见的中国广大西部,因强有力的吐蕃国的出现,变得有声有色了。这是吐蕃历史的大进步时期,也是中国西部居民开始参加历史活动的时期
。”一个在一千多年前曾一
度主宰过中亚和中国西部历史舞台的强大藏民族,之所以一直向心于中华民族并加入到中国这个大家庭中,从历史文献和考古学、语言学、民族学、体质人类学等多学科的材料中可以论证发现,其渊源在于藏族与汉族有着十分密切的亲缘关系和文化上的联系。
一、汉藏亲缘关系的自然地理环境因素人类对自然的依赖性很强,地理环境直接影响到文明发展的程度、规模、趋向和风格
。西藏地处祖国的西南边疆,是世界上最高的青藏高原的主体部分,平均海拔高度在四千米以上,素有“世界屋脊”之称,在自然地理学上具有独特的高、
干、寒特征,所以又被称为南北两极之外的地球第三极。它不仅在地质上有着独特的成因和构造,在地形、气候、水文、植被、土壤等方面都有许多与众不同的特点,是地球上一个非常特殊的地理区域

(一)西藏的自然地理环境与其东边地区的环境具有相当的一致性青藏高原雄踞中国的西部,构成了中国地势三级阶梯的第一级。西藏位于青藏高原
的西南部,作为青藏高原
的主体部分,与整个青藏高原组成了一个天然的地理单元。因此,西藏与其东的川西高原、滇西北高原以及东北方向的甘青地区,都属于青藏高原的地理范围,在环境上具有相当的一致性。就其地形而言,这些地区都属于海拔超过三千米的高原;就其气候而言,都具有气温低、气温年较差小、太阳辐射强烈以及垂直差异明显等特性,在中国气候区中同属于高原气候区;就其植被而言,则都属于以高寒荒漠、高寒草原、高寒灌丛草甸、山地寒温性针叶林带为主的青藏高原高寒植被区。同时值得指出的是,西藏所在地域原来是个波浪滔天的古特提斯洋,直到三千万年前的始新世末期才结束了海洋的历史,并在近二三百万年中发生强烈的隆起而逐渐形成了世界最高的青藏高原,导致了原来炎热湿润的西藏地区也逐渐变得干旱而寒冷。也就是说,西藏曾经是个类似于我国东部长江流域的自然条件较为优越的地区。即从古以来,西藏与我国东部地区其实同属于一种相似相依的自然地理环境。
P12-13

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