• 绵山文化贵产:绵山包骨真身像
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绵山文化贵产:绵山包骨真身像

37 九五品

仅1件

北京西城
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作者冯骥才 著

出版社中华书局

出版时间2010-03

版次1

印数1千册

装帧平装

上书时间2024-11-11

书古名志

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   商品详情   

品相描述:九五品
图书标准信息
  • 作者 冯骥才 著
  • 出版社 中华书局
  • 出版时间 2010-03
  • 版次 1
  • ISBN 9787101067552
  • 定价 35.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 铜版纸
  • 页数 76页
  • 字数 30千字
  • 正文语种 简体中文
  • 丛书 绵山文化遗产
【内容简介】
《绵山包骨真身像》是我国的一种独特的宗教造像方式。所造的偶像不是神佛,而是具有极高修行的,修炼成功的僧人。这些高僧通常在生命将尽时,禁食禁水。在坐化圆寂之后,如果其身体不坏,形神不散,则被视为修成正果,便由弟子们请来彩塑艺匠,以其肉身为胎,包塑成像,供人信奉。
关于“包骨真身”,其说不一。佛教典籍中也没有确切的说法,只是《菩萨处胎经》中将修行高深的高僧不腐的遗体称做“全身合利”。从现有的史料看,至迟唐代就有把全身合利制成真像的了。最著名的要算六祖慧能(638-713)的真像,至今仍保存在广东韶关的南华寺中,被佛教徒看作“圣物”。但他的真身成像的材料,是胶漆和香粉。此外,九华山的几尊“肉身”也是使用这种妆漆和妆金,均与绵山的以泥包塑不同。也就是说,除绵由之外,再没听说别的地方有这种以泥包塑的真像。这是否与山西自古盛行泥塑造像有关呢?
【目录】
活着的木乃伊(代序)
绵山奇观记
晋中绵山包骨真身像研究
图版
图版目录
后记
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