• 文明类型、宇宙论与中国古代学术
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文明类型、宇宙论与中国古代学术

24.88 4.3折 58 九五品

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作者陶磊 著

出版社上海古籍出版社

出版时间2021-12

版次1

印数1千册

装帧平装

上书时间2024-08-01

书古名志

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品相描述:九五品
图书标准信息
  • 作者 陶磊 著
  • 出版社 上海古籍出版社
  • 出版时间 2021-12
  • 版次 1
  • ISBN 9787573202024
  • 定价 58.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 32开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 448页
【内容简介】

  本稿认为文明是有边界的,不同的文明对文明的理解不同,因而有了不同的追求。作为文明思想结晶的学术,因为各自对文明的不同理解也呈现出不同的性格与样貌。古代中国是人性文明,故其重视道德德性,而西方是理性文明,其更重视理智德性。由此出发,中国古代的宇宙论与中国学术呈现出自身的性格与样貌。认为西方学术由整体走向解析,其所以可能,背后有一个共同的理性,即逻辑。古代中国的学术,或者无法解析,或者道术为天下裂,相对于西方学术,形成了一个两极对照模式。其所以出现这样的格局,与其本体缺乏理性直接相关。

【作者简介】

  陶磊,浙江大学历史系副教授。主要从事宇宙论与古代文明研究,代表性著作有《< 淮南子@天文> 研究――从数术史的角度》、《从巫术到数术:上古信仰的历史嬗变》、《斯文及其转型研究》、《周易新解:萨满主义的视角》、《德礼、道法、斯文重建:中国古代政治文化变迁之研究》。代表性论文有《晋侯苏钟与月相四分法》、《萨满主义与早期中国哲学中的神秘主义》、《神秘主义与早期儒家》、《东西异制与早期中国研究新范式论纲》、《宇宙论与古代学术》等。

【目录】

《浙江大学古史求是丛书》前言  001

 

 文明内外与社会科学(代自序)  001 

 

绪 论 中国思想的起源:以战国时代南方思想为 背景的思考001 

 

第一章 人性文明与中国哲学 033

 

 一、儒、道与魂、魄  034 

 

二、法家、墨家与人性文明  038 

 

三、结构与线索  042 

 

四、质料与形式  046 

 

五、目的与理性  051

 

 第二章 经学价值的二元性:“《诗》亡然后《春秋》作” 疏解  058 

 

一、从宇宙论看《诗》与《春秋》  060

 

二、性与天道  064 

 

三、《尚书》与《周礼》 068 

 

四、以质救文,何以可能?  072 

 

五、今、古与汉、宋  077 

 

第三章 中道原始  082 

 

一、神秘主义与中道二分  083 

 

二、天人异表  087 

 

三、儒道的二分与融通  093 

 

四、演数与立义  097 

 

第四章 魂魄与阴阳:从《易经》到《易传》的新观察  101 

 

一、宇宙论与早期易学  102 

 

二、象与辞  104 

 

三、魂魄与阴阳  108 

 

四、如何统一?  110 

 

第五章 宇宙论与古代学术 115 

 

一、早期文明中的宇宙论问题 116 

 

二、儒家的宇宙论背景  119 

 

三、法家的宇宙论背景  124 

 

四、墨家的宇宙论背景  127 

 

五、老子学说的宇宙论背景 131

 

第六章 文明与富强:宇宙论视野下的法家新论  138 

 

一、法家与富强  139 

 

二、文明与富强  142 

 

三、法、术、势  146 

 

四、宇宙论与法家  151 

 

第七章 形名与象数:古代中国的思维自觉之路  156 

 

一、名家的政治维度  157 

 

二、名实与形名  160 

 

三、公孙龙的名实思想  165 

 

四、惠施的合同异  169 

 

五、尹文的综合  173 

 

六、自然之见与墨家的恕知 176 

 

七、形名与象数  181 

 

第八章 宇宙论与南方道家 185 

 

一、北学与南学  186 

 

二、《庄子》与《恒先》 191 

 

三、南方宇宙论中的精、形、气 197 

 

四、《i冠子》与《凡物流形》  202 

 

五、动静之形  208 

 

六、《黄帝书》与《太一生水》  214

 

第九章 再论巫与方  221 

 

一、方相之巫  223 

 

二、属地性智慧  228 

 

三、五行与八卦  234 

 

四、方与黄老  239 

 

第十章 人性文明与史学意识:早期中国的考察  245 

 

一、纪传体正史  246 

 

二、血统与道统  250 

 

三、秉笔直书与言、事分离  254 

 

四、普遍性与整体性  258 

 

第十一章 何谓世道:文明?历史?创世论  264 

 

一、创世异论  265 

 

二、战国秦汉世道论的变迁 268 

 

三、唯物与唯心  271 

 

四、文明创世与历史学  276 

 

第十二章 试论战国新宇宙论的人文属性  281 

 

一、人性文明与精、形二分  282 

 

二、《内业》与孟子  287 

 

三、《礼运》与荀子  293

 

四、《老子》与《太一生水》  298 

 

五、《老子》与《恒先》 308 

 

六、通神之本宇宙论的人文属性 316 

 

七、自然与人文  321 

 

第十三章 制度阴阳:一统文明背景下的宇宙新论  330 

 

一、制度阴阳与理性文明  331 

 

二、制度阴阳之道  334 

 

三、制度阴阳之理论困境  338 

 

四、制度阴阳的实质  343 

 

五、人本与自然  348 

 

六、制度阴阳论对道家的影响 352 

 

七、制度阴阳论对儒家的影响 359 

 

结语 问题?话语?形式:南北交融与思想演进  366 

 

主要参考文献  401 

 

后记  405

 


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