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作者朱长文 著
出版社江苏凤凰文艺出版社
出版时间2017-04
版次1
印数1千册
装帧平装
上书时间2024-05-02
古琴,作为中国传统乐器中古老、富代表性的乐器之一,成为文人士大夫怡情修心的重要组成部分。
古琴之于古人,远不止音乐的范畴,从一人之娱情备艺,修身理性,到与自然造化相参合,成为代表传统圣贤君子之德的雅器,已具备一定的哲学和象征意义。
《琴史》是我国历史上第一部系统记录琴史资料和反映“琴道”发展历史的专著,标志着琴学史的成熟,为后世古琴的研究开创了史学先河。全书共六卷,前五卷按时代顺序收录先秦到宋代共一百多位琴人的事迹,以及对历代琴家的评述;第六卷则为琴制和琴艺的专题论述。
古琴号称可模拟万物之声,考证社会治乱兴衰。物候万化及喜怒哀乐,皆动之于弦,寄之于琴。琴是文人士大夫阶层忘忧、守道、逍遥的工具,也是追求人生乐趣和诗化人生的象征。
字伯原,自号潜溪隐夫。所居园宅名为乐圃,时人尊称为乐圃先生。
经史、诗文、书法、琴学皆通,著述颇丰,有《乐圃集》一百卷,后尽毁于兵火。今存《乐圃集》余稿八卷,《吴郡图经续记》《墨池编》《琴史》传世,均入《四库总目》。
朱长文是书学理论家,并不擅长抚琴,因出身琴学世家,对琴颇有感情。秉着“琴以载道”的理念,他不辞辛劳遍访各地琴人,收集整理成《琴史》。
序一 / 001
序二 / 009
【卷一】
朱长文按史书列传的写法编撰《琴史》,前五卷汇集一百多位琴人的事迹。本卷依时代顺序叙述尧、舜、禹等历代帝王以追溯古琴思想源头,另记载周公、孔子等贤人有关古琴之事迹,确立古琴在儒家传统文化中的地位。
帝尧 / 002 帝舜 / 006
大禹 / 009 太王 / 012
王季 / 015 文王 / 019
周公 / 022 孔子 / 024
夷齐 / 037 介之推 / 039
颜子 / 044 子贱 / 047
【卷二】
古琴雅正之德具有教化民众之用,琴乐可以使人精神振奋,不骄不躁,远离奢侈淫逸,乃至移风易俗,教人向善远恶。本卷收录师旷、师襄、伯牙、钟子期等宫廷乐师或民间琴人之琴事,以及百里奚妻等女性的琴艺传闻。
师旷 / 052 师襄子 / 059
钟仪 / 064 伯牙 / 066
钟子期 / 069 宋玉 / 074
百里奚妻 / 080
【卷三】
古琴为承载儒家正统文化的器乐,具有通天地神明、抚慰心灵之效用,古人亦多有以琴谏事之典故。本卷记录汉、魏、晋时期帝王将相文人雅士,诸如汉高祖、淮南王刘安、司马相如、刘向、谭桓、蔡邕等琴人琴事。
汉高祖 / 084 淮南王安 / 088
司马相如 / 093 刘向 / 097
王昭君 / 099 桓谭 / 103
蔡邕 / 108 蔡琰 / 119
阮籍 / 127 嵇康 / 132
张翰 / 156
【卷四】
古琴乃历代文人修身养性之乐器,具备以德润身之功用,故不少文人与古琴交往颇深。本卷论述魏晋南北朝和隋唐时期古琴艺术的发展,更是当时文人文化的再现,录入陶渊明、董庭兰、薛易简等文人琴家琴事。
陶渊明 / 162 陶弘景 / 166
赵耶利 / 169 白乐天 / 174
董庭兰 / 179 薛易简 / 184
【卷五】
宋代文教昌明,文官政治的施行使得上及皇族贵胄,下至士大夫阶层皆孜孜不倦追求文人趣味,文人士大夫阶层将古琴纳入他们政治理想的一部分。本卷收录宋太宗、朱文济、范文正公、赵阅道等宋代琴人琴事。
太宗 / 192 朱文济?赵裔 / 198
范文正公 / 201 赵阅道 / 206
【卷六】
琴乐是用来演绎天地声音的,可以调气养神。本卷为琴学专题论述,包含《莹律》《释弦》《明度》《拟象》等条目,涉及琴制、琴声、乐理、琴曲、弦歌、琴心、琴志等音乐专题,亦有助于现代人提高音乐鉴赏能力。
莹律 / 212 释弦 / 217
明度 / 227 拟象 / 231
论音 / 236 审调 / 242
声歌 / 245 尽美 / 249
志言 / 259 叙史 / 264
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