诚言与关心自己
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作者 赵灿 著
出版社 上海人民出版社
ISBN 9787208145498
出版时间 2017-08
装帧 平装
开本 16开
定价 58元
货号 1201658378
上书时间 2024-08-28
商品详情
品相描述:全新
商品描述
作者简介 赵灿,男,复旦大学哲学博士,现任教于云南大学。研究方向为古希腊罗马哲学、现当代法国哲学。主持国家社科基金青年项目“福柯对古代哲学的解释”。发表学术论文《parresia与epimeleia heautou:福柯晚期思想的两个核心术语》《福柯论古代哲学中的“修习”》等。 目录 说明 导论:福柯哲学的ergon 一、古代哲学气质的福柯 二、福柯的ergon[工作]:思想史研究 三、福柯的ergon[现实性]:相关于政治、爱慕于灵魂、排斥于修辞 四、福柯的ergon[作品] 五、本书提要 第一部分 [诚言]parrêsia 第一章 伯里克利式的政治诚言 一、parrêsia在公元前5世纪前半期的用法 二、欧里庇得斯《伊翁》:一出真理话语的戏剧 三、politeia[政制]与dunasteia[权能]的区别 四、parrêsia的结构及其善用 五、parrêsia的害用与雅典民主制的危机 六、小结:古代政治思想的四大问题 第二章 苏格拉底式的哲学诚言的界定:与政治、修辞、灵魂的关系 一、哲学诚言相关于政治——福柯对柏拉图《书简七》的读解 二、哲学诚言排斥于修辞——福柯对柏拉图《申辩》《斐德若》的读解 三、哲学诚言爱慕于灵魂——福柯对柏拉图《高尔吉亚》的读解 第三章 苏格拉底式的哲学诚言的对象:真理与生活 一、真理、勇气与生活艺术——福柯对柏拉图《拉凯斯》的读解 二、什么是“真正的生活”[alêthhes bios]——福柯对犬儒主义的读解 三、生活果真是一场疾病吗?——福柯对苏格拉底“临终遗言”的读解 第二部分 [关心自己]epimdeia heautou 第一章 爱欲、哲学、政治与“关心自己”——福柯对柏拉图《阿尔西比亚德》的读解 一、阿尔西比亚德其人以及柏拉囤对他的撰述 二、福柯对《阿尔西比亚德》的读解 第二章 “自我教养”——论“关心自己”在公元1―2世纪的扩展 一、年龄的扩展:从青年到一生 二、人员的扩展:从贵族到全体 三、形式的扩展:不再限于“认识” 第三章 “转向自己”[Se convertelae ad se] 一、“转向自己”的三种模式 二、希腊化罗马的se convertere ad se与柏拉图的epistrophe之差别 三、希腊化罗马的se convertere ad se与基督教的metanoia之差别 四、“自我拯救”成为哲学的实践目标 五、自我与他人 第四章 “学识”[mathêsis]与自己 一、犬儒主义者德梅特里乌斯:区分因果知识和关系知识 二、伊壁鸠鲁主义:“自然研究”[phusiologia] 三、斯多葛主义:塞涅卡的“自然问题”和马可?奥勒留的“精神修习” 四、小结 第五章 “修习”[askêsis]与自己 一、古代哲学中的“修习” 二、修习之特质:“装备”[paraskeuê] 三、修习之第一步:拥有真理 四、修习之第二步:化真理为品质 五、小结 第三部分 主体、真理与自我技艺——以古代快感伦理学为例 第一章 从“真理政治史”到“自我技艺史”——析《性经验史》两版导论 一、第1版:真理政治史 二、第2版:自我技艺史 三、不变的主题:真理 第二章 伦理学的四元结构 一、福柯的一般伦理学的四元结构 二、“阿芙罗狄斯亚伦理学”的四元结构 第三章 “阿芙罗狄斯亚伦理学”的四种自我技艺 一、养生法——以身体为中心 二、家政学——以婚姻为中心 三、爱欲论——以少男为中心 四、哲学——以真理为中心 结论:“诚言”作为真理、治理、伦理 附录 一、核心术语汉译讨论 二、福柯法兰西学院课程介绍 三、福柯学术简历 参考文献 后记 内容摘要 赵灿著的《诚言与关心自己(福柯对古代哲学的解释)》以福柯对古代哲学的解释为研究对象,向读者呈现一种具有古代哲学气质的福柯形象。所谓“古代哲学气质”,本书指的是:以“生存技艺”[tekhnê tou biot]。作为哲学实践的核心,以“学”[mathêsis]和“习”[askêsis]作为哲学实践的方式,以“气质塑造”[êthopoiêsis]作为哲学实践的目的。
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