西学研究(第四辑)

(6)皇帝的地位高于元首,因为此前他已经将元首的权力授予民众。对于罗马人的自由而言,称一个有权势的人为“主人”而不是“元首”,是陌生而可憎的行为,因为统治者和那些只要拥有一位奴隶的人,都可以被称为“主人”,但“元首”的称呼则只属于前者。显而易见,将那些为自己赢得暴君统治方式的人戏称为“主人”,例如苏拉和马略,将暴君统治戏称为“主宰权”,是罗马人的习惯。因此,元首的显赫地位由于卑鄙的谄媚者而遭到贬抑,特别是他们无知地创造了一个概念,即元首是奴隶中的人。这种真实性还可以通过如下事实得到推论。曾经,奥古斯都或是其继任者提比略,被某位谄媚者称为“主人”;他起身离去,结束会面,如其所言,他认为和奴隶们交谈对他有失身份。但是,由于这一侮辱性的词汇在此之前已经被视为敬语而使用,因此,我们慈祥的皇帝,合情合理地仍然允许自己被称为“主人”,即好父亲,尽管他比之前所有的皇帝都性情温和。他并不是为这一头衔而欢呼;而是对于那些认为在向他致敬的人来说,如果他没有接受这一称呼,他会感到窘迫。

【摘自《约翰·吕杜斯<罗马政论>》1:1—6译释】

《西学研究》第四辑延续之前第三辑的风格，以西方古代史尤其是中世纪史原始史料的翻译、评注为主，辅以少量研究论文及若干书评，并新设讲座纪要栏目。本辑共收录史料及其译文七篇，史料包括希腊文三篇，拉丁文四篇，既有传世文献，也有出土铭文，并跨越多个时段与地域，从希腊化时代、古代晚期的地中海世界到中世纪早期的西欧与拜占庭。除译文外，译者亦提供了与翻译文本密切相关的历史背景、研究综述、版本源流、思想导读及评介注释等内容，很大程度上提升了翻译的学术价值。

陈莹雪，北京大学历史学系助理教授，于希腊亚里士多德大学获得博士学位。研究领域为教父学、希腊史学与思想。著有《修昔底德的苏醒》。

李隆国，北京大学历史学系副教授。研究领域为欧洲中古史、欧洲史学史。编著有《史学概论》、《外国史学史》、《断裂与继承》等。

译文 

王班班 米利都与赫拉克莱亚的“同公民权”合约

陈莹雪 亚历山大的克莱门《谁是可以得救的富人》

庞国庆 约翰·吕杜思《罗马政论》I:1—6译释

刘 寅 加洛林改革的地方实践:里昂主教莱德拉德致查理曼述职信译释56

张 楠 教宗格里高利三世致查理·马特书信两通

李云飞 817年虔诚者路易《帝国御秩》

李隆国 831年分国诏书

专题研究

郭云艳 论现代希腊政治中的庇护主义

演讲纪要

徐家玲 帝王宝球的钱币形象作为一种文化符号的西传

李隆国 分而和平与西罗马帝国灭亡

书评

刘群艺 读《古代经济》与《古希腊的经济与经济学》

李 昊 延续的罗马到中世纪

———读多普施《欧洲文明的经济与社会基础》

黄志远 读《修道主义的兴起》

宁 飞 朝向罗马的人类精神史

———评《中世纪历史与文化》

张 哲 评《转型的时代:中世纪晚期的英国经济与社会》

林柏墅 评《拜占庭:一个中世纪帝国的传奇历史》

征稿启事

编辑说明

《西学研究》第3辑勘误

古希腊城邦之间为何互授其公民权？古罗马的凯撒、皇帝、元首等有何不同？法兰克皇帝为何不断要分封帝国？帝国宝球在西方文化中具有何种作用？《西学研究》第四辑选取了关于这些颇为有趣又不失严肃性的主题，进行了认真而详细的阐述；对其涉及的原始文献的译释是本书的特色之一，这既是世界史研究的基础，也展示了历史的丰富多彩。所收论文和书评则关注了相关领域的前沿问题，从一个侧面展示了国内外的研究成果。