廉政学研究 第1辑

《廉政学研究》创刊词

廉政建设是国家治理和社会管理不可缺少的重要“部件”，历史非常悠久。社会存在决定社会意识，人类对于廉政建设实践的思考和研究的历史同样久远，积淀的廉政研究成果可谓汗牛充栋。在中国，西周时期的《周礼·天官冢宰·小宰》就提出了官员任事应具备的“六廉”，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。春秋战国时期的《晏子春秋》就提出了“廉政”的概念，将“不私其利”“不为苟进”“不为苟得”“不逆其伦”“不乱其序”“不为私邑”“不为私臣”“不伐其功”作为廉政的标准。在西方，古希腊和罗马时期的思想家也非常重视腐败问题的治理，并提出了理想的政治组织方式，如柏拉图就在《法律篇》中指出*的权力会导致腐败和毁灭，因此要用法律来限制官吏的行为。廉政研究的历史虽然很长，但将廉政研究学科化，时间却非常短。20世纪80年代，中国才开始出现“廉政学”“纪检学”“监督学”等学科化的名词，虽然产出了一批研究成果，但未形成完备的知识体系，还不能满足实践的需要，仍没有取得独立的学科地位。对于学科成立的条件和标准，学界存在不同的观点，廉政学的研究对象仍未明确，知识体系仍未健全，学科归属存在很多分歧，研究机构、专业杂志、研究人员等组织形态支持仍然严重短缺，迫切需要新的研究平台、新的组织形式来推进廉政学学科建设和发展。

是否有必要建立廉政学，有不少人提出了质疑。一门学科是否有必要建立，不是由人的主观意志决定的，而是由社会实践需求决定的。人类对廉政建设长期而丰富的实践是“廉政学”产生和发展的根本原因。廉政建设关系到经济发展、社会公平、政治稳定、公共安全等社会需求的满足和实现。廉洁高效的治理也成为千百年来人类不懈追求的梦想，但迄今为止，任何国家和地区都尚未完全实现这一理想目标。“海晏河清，朗朗乾坤”的廉洁政治是中国共产党人始终不渝的崇高追求，全面从严治党是新时代中国共产党的重大战略。党的十八大以来，中央......

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