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作者杨雪梅
出版社社会科学文献出版社
ISBN9787520132909
出版时间2018-09
装帧平装
开本16开
定价88元
货号1201757530
上书时间2024-07-05
教化育人,师法天地(代序)
教育与人才选拔制度真正产生密切的关系,是从隋文帝开始的。中国的教育,源于生产生活的传习,初衷是对人的培养。《孟子·尽心上》:得天下英才而教育之,三乐也。教育产生初期,读书与做官的关系并不密切。商周时期,读不读书无关紧要。只要是王室或诸侯国官员的嫡长子,就不用发愁,将来父亲的位置就会由你来继承。这种“世卿世禄”制,公门有公,卿门有卿,农门有民,所以,努力读书,基本上是无用的。战国时期战乱频仍,军功制成为底层草根进入上流社会的重要通道,所以从军打仗成为有抱负年轻人的*。这个时候读书人不多。秦统一后虽然有保举、吏道、通法、征士等措施,但都没有形成与读书有关的气候,就教育参与人才选拔的作用而言,较之世袭制已有了进步。比如通法一途,即指凡通晓法令者,即有可能入仕。要想当公务员,就得读法律条文而且能解会用,读书有用了。汉代主要是察举和征辟。这样的制度,主要看负责举荐的官员知不知道,欣不欣赏,考察的是“孝廉”。应该说这是进步。看你是否符合标准,一般有四个指标,一是看德行,二是看学识,三是看决狱,四是看才干。这四种指标中有两个可以考察,即学识和决狱。学识是指对经书的知晓程度,决狱是看你对法令的理解程度。有了这两条,只要德行不亏,才能出众,就可以当官了。历史发展到这个时候,大家应该意识到读书的重要性了。东汉中期以后,地方豪强地主势力膨胀,国家行政能力日趋瘫痪,选人用人制度由官僚家族支配,参与者则侧重名声,沽名钓誉。民谣曰:“举秀才,不知书;察孝廉,父别居;寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。”好的制度一旦腐朽,则必然走向反面。所以,公元220年曹丕称帝后,接受颍川世族陈群的建议,将人才划分为上上,上中,上下,中上,中中,中下,下上,下中,下下九个等级,是为“九品中正制”,但这种制度很快由士族把持,到西晋时,门第和家世成了*选才的标准,“上品无寒门,下品无士族......
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胡大白:我国民办高等教育的领航者/141
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马芯兰:教书是对人的教育/166
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博学与情怀兼具的数学教育家/200
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小事件大情怀/243
任勇:走向卓越不是梦/248
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周洪宇:以学报国经世致用/257
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桃李不言,下自成蹊——寻梦路上的刘可钦/272
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