近思录详注集评(精)
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作者陈荣捷
出版社重庆出版社
ISBN9787229157371
出版时间2021-05
装帧精装
开本32开
定价68元
货号1202351192
上书时间2024-06-28
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作者简介
陈荣捷（1901—1994）：欧美学界认可的中国古代哲学和朱子学研究非常不错。
1901年出生于广东开平县， 1916年考入香港拔萃书院，学习英文和中文。1924年岭南学院毕业后赴美留学，入哈佛大学英语系，1926年改入哲学系。1929年以题为《庄子哲学》的毕业论文获哈佛大学哲学博士学位，后相继在岭南大学、中山大学、夏威夷大学任教职。1943年任美国东北名校达特茅斯学院中国哲学教授，1951年任该校人文学院院长，是当时东方人在美国担任的很高学术职位。1966年自达特茅斯学院退休，被授以“中国哲学和文化荣誉教授”的称号。
20世纪60年代为各种英文百科全书，包括《大英百科全书》撰写中国哲学词条，被欧美学界誉为“把东方哲学文化思想很为完备地介绍到西方的中国大儒”。
长期致力于中国古代哲学资料的英文翻译。1963年，四部英文译著《坛经》《〈传习录〉及其他著述》《老子之道（道德经）和《中国哲学文献选编》（又名《中国哲学资料书》）在美国出版。其中《中国哲学文献选编》集十余年之功，英译标准极高，至今无人超越，一直是美国院校教授中国哲学的标准教科书。
1975年起任哥伦比亚大学中国思想兼任教授，与狄百瑞教授联合执教哥大新儒学讨论班，直至晚年。
1978年被选为台湾地区地区“中研院”院士，1980年当选为美国“亚洲哲学与比较哲学学会”会长。
在生命的很后二十年里，将全部的学术关注集中在对朱熹的研究和对朱熹研究事业的推动上。1982年在夏威夷檀香山组织召开“靠前朱熹会议”，成为当时世界朱子学术研究的高峰。朱子学研究方面的著作有《近思录详注集评》《朱子门人》《朱学论集》《朱熹》《朱子新探索》等，另有作品《〈传习录〉详注集评》。
目录
推荐序……004
引言……012
卷之一 道体（道体）……022
卷之二 为学大要（为学）……074
卷之三 格物穷理（致知）……158
卷之四 存养（存养）……210
卷之五 改过迁善克己复礼（克己）……258
卷之六 齐家之道（家道）……282
卷之七 出处进退辞受之义（出处）……298
卷之八 治国平天下之道（治体）……320
卷之九 制度（治法）……338
卷之十 君子处事之方（政事）……362
卷之十一 教学之道（教学）……394
卷之十二 改过及人心疵病（警戒）……408
卷之十三 异端之学（异端）……424
卷之十四 圣贤气象（圣贤）……438
近思录后序……朱熹466
近思录后序……吕祖谦468
引用书目表……470
内容摘要
《近思录》是宋代大儒朱熹和吕祖谦合编的理学著作。二人从周敦颐、张载、程颢、程颐四位理学大师的大量作品中精选出六百二十二则语录，分道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、异端、圣贤十四卷结集成书，详细、系统、全面地展现了理学思想的主要内容。
“后人治宋代理学，无不首读《近思录》。”《近思录》在中国思想目前具有独特的经典地位，素有“性理诸书之祖”的称誉，是学习和理解程朱理学的入门书。清代学者江永称，“凡义理根源，圣学体用，皆在此编”。在历经宋元明清和民国的七百余年里，《近思录》被屡屡刻印，版本之多，仅次于钦定科举推荐阅读的《四书集注》。国学大师钱穆先生将《近思录》与《论语》并提，推荐为国人推荐阅读的七本书之一。
欧美学界认可的中国古代哲学和朱子学研究非常不错陈荣捷，以深厚的学术功底和广博的阅历，从朱熹的著作以及中日朝三国学者在六十余种《近思录》注释版、近五十种《近思录》笔记里所作的海量注解评语中，筛选出精辟独到者共一千三百余条附于原文之后，以帮助读者深入理解程朱理学思想。同时，又对《近思录》原文涉及的典籍、术语、引文、人名、地名等详加注释，使该书成为一部内容详实的《近思录》注评珍本。
主编推荐
近思录详注集评
B244.75
编辑推荐：
欲读懂朱熹，必先看《近思录》；欲读懂《传习录》，必先读懂《近思录》
将先贤的真知灼见以语录体的形式来呈现的经典，我们熟悉的是《论语》《道德经》《传习录》等，同样的经典《近思录》虽然畅销近800年，曾经读书人人手一册，在现当代却被忽视和严重低估。如今人人都追捧《传习录》，殊不知宋以后塑造、奠定中国人乃至东亚人文化性格和思维方式的是《近思录》。
《近思录》在中国文化思想目前占据着极为重要的地位。它汇编北宋四位大思想家周敦颐、张载、程颐、程颢 600多则精彩语录，高度浓缩四位大师的思想精华，有“性理诸书之祖”之称。钱穆先生说：“后人治宋代理学，无不首读《近思录》。”而我们知道，理学在宋以后主宰中国人乃至东亚人的思想七八百年。
《近思录》还起着承前启后的经典作用。一方面它总结、融合了儒、释、道三家的精华，另外一方面为阳明**提供了丰腴的思想素材。正如台湾地区学者朱高正所言：“没有《近思录》的基础，你去读《传习录》，你自以为懂，其实是不懂的。”
更为重要的，《近思录》是了解朱熹思想的起点。朱熹在编撰《近思录》时正处于创作的井喷期，当时他已完成对周敦颐、张载代表作的解读，也将二程著作整理完备，思想成熟，对于大师们的思想与作品了然于胸。在《近思录》中，他巧妙地把周敦颐的无极、太极之说与二程性命学说贯通融会，把宋代理学的源头从二程推到周敦颐，又将张载的《西铭》提升到哲学的高度，使自己的思想不再限于二程学，融会北宋四子学说于一体。可以说，朱熹用周、程、张的语言建立了自己简明精巧的理学体系，《近思录》的问世是朱熹学派及其思想确立的标志。《近思录》编好之后，朱熹的整个思想体系基本上就定型了，后来只是做了一些完善的工作而已。所以，欲读懂朱熹，必先读《近思录》。
朱熹称《近思录》为“圣学之阶梯”。他解释说，《四书》是儒学元典《五经》的入门阶梯，《大学》是《四书》的纲领，《近思录》按大学“三纲八目”（明明德、亲民、止于至善；正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下）规模来编辑周、程、张四子语录，所以读《近思录》可以和《大学》相补充，并循级而上，渐登圣学殿堂。如果说《白鹿洞书院揭示》是浓缩版《大学》，《近思录》便是完整版《大学》。
从内容来看，《近思录》广博而贴己，集“古圣贤穷理正心修己治人之要”，谈论与每个人息息相关的话题：天地是怎样构成的，人性是怎么来的，人的气质如何变化，我们应该如何读书，如何提升自我的修养，治国平天下的基本原则是怎样的。经过几百年持续不断的传播，《近思录》中的思想很终成为中华民族的文化基因。现代读者若想走进很好传统文化的堂奥，阅读《近思录》是一条终南捷径。
靠前朱子学泰斗陈荣捷的《近思录详注集评》堪称《近思录》注解珍本，主要有两个特点，一是“以朱注朱”，二是博采众长。
《近思录》问世后，朱熹有许多议论、评说文字散见于各书，是理解《近思录》优选的注脚。陈荣捷选用朱子论述八百多条，“以朱注朱”，一不离本意，二容易理解，因为朱熹极善于用浅显的比喻来让人理解深奥的内容。
陈荣捷博采众长，从叶采、江永等《近思录》很好注本中精挑细选，又从日本、朝鲜学者的注本中筛选注评，辑录评语不在于多而全，而在于恰当而精辟。有一条便一语中的的，也有从多个角度对一句话的理解进行多层次阐释的，其目的在于帮助读者准确、深入理解经典的含义。
如果你想读懂《近思录》，《近思录详注集评》无疑是不二之选。
媒体评论
此书（《近思录详注集评》）功力深厚，完备翔实，超迈前人，对学界的宋代理学研究贡献实大。
——清华大学国学院院长、当代有名哲学家及哲学史家陈来教授
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