目录 上篇美神由来——爱与美主题的原型发生史 THE FIRST PART第一章原母 一、原母神:史前维纳斯之谜003 二、猪龙崇拜:女性、肥硕与生命力的原始隐喻010 三、周期变化:女性圣化的神秘类比014 四、马牛二元编码:雌性为先的原始分类逻辑016 五、母系社会:宗教的现实基础022 六、“男耕女织”以前的“女耕女织”032 七、父权制文明中的原母回忆040 THE SECOND PART 第二章地母 一、引论053 二、“土”•“也”•“地”056 三、卜辞中的分身地母:东母西母061 四、申•坤•神•身070 五、女性•躯体•容器•世界079 六、母与墓086 七、生之忧惧和死之迷恋090 ——爱与美主题的原型发生史 八、地母之乳与人体陶器093 九、反者道之动100 THE THIRD PART 第三章爱神 一、引论115 二、地母的非神话化——社117 三、礼仪中潜隐的神话观:社与天阳122 四、圣洁与肮脏126 五、圣婚仪式与“遘祭”源流129 六、从地母分身看北欧的婚神与爱神141 七、过滤性升华:希腊悲剧的仪式起源143 八、非过滤性升华:印度艺术的性力之美153 THE FOURTH PART 第四章爱神及其配偶(上) 一、引论163 二、莎士比亚笔下的爱神与配偶164 三、罗马神话中的爱神与配偶174 四、古希腊神话中的爱神与配偶180 五、追索爱神的东方起源190 六、巴比伦的易士塔与阿都尼斯197 七、苏美尔的印南娜与杜姆兹201 THE FIFTH PART 第五章爱神及其配偶(下) 一、社稷的配偶关系211 二、“稷”的破译:大头谷灵与阳性生殖力214 三、刑天与大头人断首之谜224 四、道的破译:祭首的宗教哲学234 五、“儿子与情人”239 THE SIXTH PART 第六章美神 一、引论251 二、美始于色:古希腊的性美学252 三、美始于色:印度的性美学259 四、美始于食:中国的食美学266 五、由食到色:“艳”的文化蕴涵274 六、美学的感性根基282 THE SEVENTH PART 第七章神女 一、中国有没有爱与美?287 ——爱与美主题的文化置换下篇美神幻形 二、高唐神女:中国的维纳斯291 三、从爱神到美神:高唐神女的文学分身295 四、中国维纳斯的升华形式300 THE EIGHTH PART 第八章云雨 一、引论307 二、古典文学中的“云雨家族”307 三、云雨原型的跨文化发生机制314 四、宋玉与欲望的诗化319 五、道德质疑:希腊的“过多”与中国的“淫”322 六、“淫”的隐喻与宙斯神话325 七、淫诗说与云雨原型的对立统一331 八、“恶”与“假”的发现335 THE NINTH PART 第九章昼寝 一、昼寝与白日梦:儒道分野343 二、宋玉的幻想治疗术350 三、发蒙:性梦的精神启悟功能355 四、神妓与巫女361 五、瑶姬、巫儿与处女祭司367 六、萧统《文选》与《高唐赋》的历史命运373 THE TENTH PART 第十章幻梦 一、引论381 二、中国文学中的“美人幻梦”384 三、从《高唐赋》到《洛神赋》387 四、圣王与圣婚仪式391 五、帝王性爱与凡人情恋397 六、隔水伊人与异女荐枕404 七、《辽阳海神传》:美人幻梦的后期标本412 八、《红楼梦》:美人幻梦的消解416 九、文化与心理的阐释418 THE ELEVENTH PART 第十一章补偿 一、狐鬼与性爱:原型的改造423 二、“爱情三部曲”中的性别偏见433 三、幻想与现实的象征投射机制442 四、秋虫自热:一颗寒心的疗救本能446 五、穷而后幻:蒲松龄的自我确证术451 THE TWELFTH PART 第十二章色与美 一、掩耳盗铃461 二、系铃解铃:笑笑生的自我解构与性主题变奏468 三、结语:文化精神分析的阐释490 THE THIRTEENTH PART 第十三章孝与鞋 一、引论499 二、代际冲突与人伦观念的起源502 三、“孝”与教:孝的宗教化509 四、“孝”的法律化:中国文明中的乱伦禁忌515 五、“孝”的政治化:由孝到忠的隐喻类比520 六、咒骂与宣泄:夸大的乱伦幻相524 七、鞋喻:俄狄浦斯主题的中国编码529
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