文心雕龙全鉴
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作者(南朝梁)刘勰 著;东篱子 编译
出版社中国纺织出版社有限公司
ISBN9787518047574
出版时间2018-03
装帧平装
开本16开
定价48元
货号1201694436
上书时间2024-06-18
商品详情
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作者简介
刘勰(约465―520)，字彦和，南朝梁代人，中国历目前重要的文学理论家、文学批评家。刘勰三十二岁开始写作《文心雕龙》，历时五年，后出仕做官，先后做过县令、步兵校尉、东宫通事舍人，晚年回到定林寺出家。虽历任多官职，但刘勰其名不以官显，而以文彰。一部《文心雕龙》奠定了其在中国文学批评目前的重要地位。
东篱子，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有：《首席执行官》（中国商业出版社，2002年）、《诸葛亮日记》（九州出版社，2004年）、《边读边悟菜根谭》（中国华侨出版社，2006）、《素书全鉴》（中国纺织出版社，2009）等。
目录
原道
征圣第二
宗经第三
正纬第四
辨骚第五
明诗第六
乐府第七
诠赋第八
颂赞第九
祝盟第十
铭箴第十一
诔碑第十二
哀吊第十三
杂文第十四
谐隐第十五
史传第十六
诸子第十七
论说第十八
诏策第十九
檄移第二十
封禅第二十一
章表第二十二
奏启第二十三
议对第二十四
书记第二十五
神思第二十六
体性第二十七
风骨第二十八
通变第二十九
定势第三十
情采第三十一
熔裁第三十二
声律第三十三
章句第三十四
丽辞第三十五
比兴第三十六
夸饰第三十七
事类第三十八
练字第三十九
隐秀第四十
指瑕第四十一
养气第四十二
附会第四十三
总术第四十四
时序第四十五
物色第四十六
才略第四十七
知音第四十八
程器第四十九
序志第五十
参考文献
内容摘要
《文心雕龙》是南朝梁代文学理论家刘勰创作的一部文学理论专著。专著全面总结了齐梁时代以前的美学成果，其主要内容包括阐述写作原则、评论作家作品、探讨创作过程、研究文学理论等，不仅可以指导文人写作，还可帮助后世学者深入研究文学批评、文章学以及修辞学。由刘勰著的《文心雕龙全鉴(典藏版)》在尊重文献原典的基础上，对生僻字词进行了注音和解释，译文流畅详细，读者可轻松阅读。
精彩内容
前言《文心雕龙》在我国文学理论批评目前享有很高的地位，它是我国第一部体系严密、体裁宏大的文学理论专著，能帮助后世学者文人们更深入地研究文学批评、文章学以及修辞学，具有很好宝贵的阅读价值。本书作者刘勰，字彦和，南朝梁代人，是我国历史上有名的文学理论家和文学批评家。他三十二岁时开始写《文心雕龙》，历时五年。关于“文心雕龙”四个字的由来，作者在最后一章《序志》里做了一番解释。“文心”的意思就是文章的用心；“雕龙”二字，从字义上讲是雕刻龙纹，具体来讲就是写文章必须讲究修辞和文采。可见，这本书主要谈论的就是写文章的原则和方法。本书共有五十篇，从结构和内容上可以划分为五个部分，即总论、文体论、创作论、文学评论、序志。第一部分为总论，共五篇，作者称之为“文之枢纽”，也就是文章的关键。包括《原道》《征圣》《宗经》《正伪》《辨骚》五篇。作者论述为“本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚”，也就是说，这本书探索了“道”的本质，以孔子等圣人为老师并效法他们，在写作体制上以经书经典作为参考，在文采修辞方面则从谶纬之学中斟酌摘取，在创新和变化方面参考楚辞《离骚》。第二部分为文体论，共二十篇，作者称之为“论文叙笔”，也就是有韵文和无韵文。包括《明诗》《乐府》《诠赋》《颂赞》《祝盟》《铭箴》《诔碑》《哀吊》《杂文》《谐隐》《史传》《诸子》《论说》《诏策》《檄移》《封禅》《章表》《奏启》《议对》《书记》。其中从《明诗》到《谐隐》这十篇为有韵文，从《史传》到《书记》这十篇为无韵文。这一部分篇章的论述形式，用作者的话可概括为“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”，也就是说，首先推求各体的来源，叙述它的流变；解释各体的名称，以阐明它的意义；选择各体有代表性的作品来确定论述的篇章；提出对各体的写作要求，上升到理论高度，构成系统。第三部分为创作论，共十九篇，作者称之为“剖情析采”，也就是剖析情理，研讨文采。包括《神思》《体性》《风骨》《通变》《定势》《情采》《熔裁》《声律》《章句》《丽辞》《比兴》《夸饰》《事类》《练字》《隐秀》《指瑕》《养气》《附会》《总术》。这一部分主要是讲如何写作，具体来说就是剖析文章的情理，探讨文章的文采，谈论写作的条理，即“剖情析采，笼圈条贯”。第四部分为文学评论，共五篇，主要是杂论与文学相关的其他方面。包括《时序》《物色》《才略》《知音》《程器》。其中，《时序》是文学史，讲述各时代文学的兴盛与衰废；《才略》是作家论，对历代作家的成就和优缺点分别进行了褒扬与贬抑；《知音》是鉴赏论，指出公正鉴赏的不易；《程器》是作家品德论，讨论作家的品德才干问题。其中关于《物色》一篇的位置，一直是有所争议的。因为这篇直接谈到写作方法，讲情与景的关系，一些学者认为它的内容属于“剖情析采”，应当列在《情采》之后，《声律》之前。第五部分，也就是本书的最后一篇《序志》，起到统驭全书各篇的作用。它先解释书名，然后讲这本书的写作目的，接着讲全书的结构，最后指出了这本书的缺点、论述特色。因此，排除这篇不算，整本书说明文章功用的，是前四十九篇。最后再说一下每篇结尾的“赞曰”。在《颂赞》一篇里，作者提到“赞”的作用是说明和辅助，例如司马迁的《史记》，在每篇的末尾都会有个评语，即“太史公曰”，司马迁的这个评语大多写篇外之意，提出新看法、新观点；到了班固创作《汉书》，便改称为“赞曰”，是用简洁的话对篇章内容进行总结，或赞美，或贬斥。本书每篇末尾的“赞曰”基本都是对前文内容的一个总结，偶尔也会表达出一些新意。本书在校译之时，以周振甫先生编著的《文心雕龙今译》为底本，并参考了其他多个版本，注释精准，译文通畅，还对难字偏字作了注音，以帮助读者轻松地阅读和理解原文。由于篇幅，本书所作注释只针对原文中难读、难理解的字，而对于能够通过译文理解的字词，便不作多余注释。
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