良法善治与幸福感
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作者杨真 著
出版社知识产权出版社
ISBN9787513049061
出版时间2017-06
装帧平装
开本32开
定价29元
货号1201543988
上书时间2024-06-18
商品详情
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作者简介
杨真，90后，狮子座，湖南邵阳市人。本科毕业于辽工大，靠前专业：会计学，获得管理学学士学位；第二专业：法学，获法学学士学位。硕士毕业于云南大学，主修法律，获法学硕士学位。现就职于北京某大型国有金融机构。兴趣广泛，尤爱读书，政、经、法、哲、史，无所不爱，每有心得必提笔成文。平日在学中思，思中行，以书做伴，以文会友，用个人独特的方式寻觅人生的快意和幸福感。
目录
序一 让良法善治发扬光大
序二 良法与幸福的关系
序三 请珍惜信奉法治的年轻人
自序 愿世界被良法温柔以待
得良法者得天下
一、良法与恶法的撞击
二、恶法非法
三、法律需要理由
四、恶法与良法的区分
五、科学立法，严格执法，公正司法，全民守法
六、完善监督机制
创业不易守业更难
一、历朝历代的兴起与沦落
二、成家不易守家更难
三、以创业之心，成守业之荣
经济建设的理性良法
一、违反法律、行政法规强制性规定的GDP应当绝对予以扣除
二、铺张浪费的GDP应当绝对予以扣除
三、破坏生态环境、危害人类健康的GDP应当绝对予以扣除
四、其他与社会公平正义相冲突的GDP应当绝对予以扣除
健康良法势在必行
一、失去后才懂得珍惜
二、养生、保健“无法可依”的乱象
三、出版权威健康书籍的意义
烟草与行业净效益
一、“史上最严禁烟令”来袭
二、税收与就业的争议
三、行业净效益
教育良法刻不容缓
一、十有九人堪白眼，百无一用是书生
二、高数的噩梦
三、认识你自己
四、教学与教师的困惑
五、“功利”与“不功利”——实用主义是王道
推进人类和平，创造世界大同
一、无良法，天下乱
二、人生何必斤斤计较
三、放下仇恨，拥抱生活
四、越想得到什么，就越得不到什么
参考文献
后记
致谢
内容摘要
杨真著的《良法善治与幸福感》不是一部专门的法律著作，而是一个集法律、历史、经济、教育、家庭和社会生活为一体的一个万花筒式的随笔集。作者用生动诙谐的语言向你娓娓道来，你会觉得：法律也可以被活学活用到这种境地，它是这样的有用、有趣，与我们的生活如此紧密相连，良法善治的确是提升幸福感的重中之重。
本书通俗易懂，相信每一个人都能从中找到自己的影子，产生强烈共鸣。它不仅适合法律人品读，也是得大众传阅的华美鸡汤。
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精彩内容
序 一 让良法善治发扬光大 前不久，好友召良教授请我写序，说作者是一位关心良法善治的“90后”，让我作为法学教育工作者多多指导。我和作者杨真未曾有过交往，但召良的话我是要听的，况且关爱、提携后辈确是我们应尽的职责。看完书稿之后，我很欣慰，这的确是一本值得一读的好书。作者年纪尚轻，本科所学也并非法律专业，却在研究生学习阶段和繁忙的日常工作之余完成这样一部作品，实属难能可贵。 法律有狭义和广义之分。狭义的法律是指由全国人民代表大会及全国人民代表大会常务委员会制定的规范性文件，诸如《刑法》《公司法》《合同法》《物权法》《刑事诉讼法》《劳动法》《消费者权益保护法》，等等；广义的法律还包括行政法规、地方性法规、自治与单行条例及规章等。而本书所讲的“法”，是最为广义的“法”，比如夫妻间维系婚姻幸福而做出的约定，即是对俩人有效力的“合同法”；学校制定的各项管理制度，也是全体师生所共同执行和遵守的“法”。这些跃然于作者笔下的“法”，对特定群体都有着不同程度的约束力。这种观点是很独到的。可以说，作者天马行空的想象力、大胆创新的创作精神，拓展了建设法治中国的理论认识。作者有一个梦想，就是良法文化能够在各行业、各单位包括企业、校园、家庭等每一个社会领域生根发芽、开花结果。良法善治不仅要落实在立法、执法、司法活动上，更应当体现在每一个人的工作和生活中，用“良法”来实现与身边每一个人的“善治”，是大众群体良性互动、构建和谐社会的关键，生活中几乎所有的事情都可以用良法善治的基本理念去加以规范。 本书体系虽然看起来较为庞杂，但“形散而神不散”，都是围绕“良法善治”这个主题展开的。作者能够以微知著，能从“小”事件中挖掘出深刻的大道理；对于自己的观点，也都拿出了充足有力的理由。虽然其中有的观点可能还有待商榷，但这至少体现了作者与众不同的思考方式，我们应当以包容的态度来面对各方观点的彼此碰撞。我常说，共识是以承认差异为前提的，否则就太武断了。企盼社会进步、人民幸福当然是我们的共识，而究竟如何实现社会进步与人民幸福，每个人都有不同的看法。比如在本书的“烟草与行业净效益”一文中，作者提及烟草，提到史上最严禁烟令，作者的本意应该是这样的：一部法律、一个政策的出台，就是一次利益的调整与社会关系的变动。而人都有自己独特的立场，不可能“一个鼻孔出气”，一部法律根本不可能满足每一个人的期求，而且也无此必要。法律要做的就是合乎“良法”的基本要求，为多数人的幸福服务，实现长久的善治。这个史上最严禁烟令属于我国法治体系的组成部分，也是依良法治国的一个缩影。 德国法学家耶林说过：“罗马曾三次征服世界，次是靠武力，第二次是靠宗教，第三次是靠法律。而第三次征服才是最永久的征服。”良法的威力胜于枪炮，良法能创造比天时、地利更为关键的人和。黑格尔说：“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”梁启超说：“一部二十四史，就是一部二十四姓族的砍杀史。”这些话虽有些偏激，但不得不引起深思。中国古代经历了多少次风云变幻、王朝更迭，可我们很难发现在后的政权比在前的政权更为先进，总是“你方唱罢我登场”，循环往复折腾了几十个世纪，却没有根本性的进步。北宋末年，宋军费尽九牛二虎之力扫平方腊起义，暂时是消停了一阵儿，可这不仅没能给宋廷带来一点点的希望，换来的反而是北边金人的仰天长笑；一代天骄成吉思汗的蒙古铁骑横扫亚欧大陆，所向披靡，其孙忽必烈建立了面积达1300多万平方公里的大帝国，可最终仅存不到百年便黯然倒台；太平天国运动给中国造成了上千万的人口损失，估计洋人都在一旁乐呵呵地看热闹，外界虎视眈眈，黑云压城，自己人却在窝里斗。直至伟人凭借自己的“良法”赢得了全国人民的拥护，小米加步枪打败了蒋介石的飞机加大炮，创造了以少胜多的军事奇迹，人们才知道：良法是真正的人心所向——这即是作者所讲的“得良法者得天下”的最为淋漓尽致的体现。古人常讲“以德服人”的王道，反对“以暴服人”的霸道，正是这个道理。 作者涉猎广泛，引经据典而不拘泥于前人著述，紧贴现实，善于从生活点滴中观察思考，洞见真知，尤其把“良法”与做人做事紧密相连，既讲法，又讲“道”“义”“情”，体现了他对良法善治的孜孜追求。法律是一种工具，也是一种制度，它终究还是要靠人来实施。因此，法律人的素质好坏，直接关系到国家法治进程的水平和社会善良风俗的完善。在本书的“推进人类和平，创造世界大同”一文中，作者用浓重笔墨描述了三位家喻户晓的人物——印度成就最高的文豪泰戈尔、宋代最伟大的文学家苏轼和金庸笔下最著名的武侠人物萧峰。作者倾力推崇的三个人，不论是才能还是品德，都是无可挑剔的，都是以近乎完美的形象永存于后人、读者的心里。或许有人会问，写这些到底和良法善治有什么关系吗？确实，他们都不是法律人，且都处在法治极不健全的封建或半封建时代。但他们的共同点是什么？是胸怀大德大爱，是以天下为己任，是“我不入地狱谁入地狱”的大无畏精神，是身处逆境也不忘初心为民谋幸福的高风亮节。这些难道不是值得每一个法律人毕生学习的典范吗？法律人要有其才，更要有其德。如今，法律人正源源不断走向各级党政领导岗位，作为造福一方的公共事务管理者，要把公平正义的良法理念落实到各项管理工作中，更好地为全社会做事——这在本书的“经济建设的理性良法”一文中有很好的诠释。当然，这不仅是法律人的天职，也是谁都无法回避的义务。 中国政法大学作为培养法律人才的重要基地，对此自然是义不容辞。“挥法律之利剑，持正义之天平；除人间之邪恶，守政法之圣”——法大的莘莘学子都依然清晰地记得这个庄严神圣的入学誓词。法律存在的根本目的是为了保障人权，是要让每一个人获得真切的幸福感。法大的前辈给我们树立了典范。江平老师说“我只向真理低头”，“为理想的法治而呐喊”；陈光中老师追求学术民主，充分尊重后辈的观点，从不“唯我独尊”；郑成思老师面对具体案件时，总是站在公正的立场，从不偏袒“自己人”。他们都是良法善治的积极践行者、倡导者。为人要心中有爱，胸怀正义，懂得敬畏生命。爱能使人拥有战胜一切的力量，歌颂爱、抒写爱、传扬爱的人，不知几多，而作者笔下的“良法”，正是爱的载体。靠“恶法”来统治、管控别人，迟早会受到“恶法”的反扑，并被“恶法”吞噬在黑暗中。害人者必害己，用“恶法”来压制配偶、孩子，就得不到幸福的家庭；靠“恶法”来指挥下属，就无法做好管理工作，从而一事无成。相反，予人玫瑰，不仅仅是手留余香，更有可能得到别人馈赠的大花园。给予他人“良法”，自己更能得到“良法”之福。这便是良法善治对自己、对他人的意义之所在。 愿良法善治的理念为越来越多的人所接受！ 愿良法善治的中国愈益繁荣富强！ 是为序。 时建中 中国政法大学副校长、博士生导师 2017年4月6日
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