郭璞诗赋研究
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作者赵沛霖
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787516165683
出版时间2015-07
装帧平装
开本其他
定价58元
货号1201249678
上书时间2024-06-17
商品详情
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作者简介
赵沛霖，男，1938年10月生，天津社会科学院文学研究所研究员，主要从事先秦八代三朝文学与文化研究。近年来的主要学术研究成果有《先秦神话思想史论》《现代学术文化思潮与诗经研究――20世纪诗经学术史》《庄子自然观》《八代三朝诗歌新选》以及学术论文六十余篇。
目录
第一章 郭璞生平
第一节 郭璞生平若干史实考辨
一 关于郭璞隐居青溪山的时间
二 郭璞隐居的青溪山究竟在湖北临沮还是在河南登封？
三 郭璞与丞相王导的关系及其为皇帝直接效命的机缘
四 占卜生涯对郭璞人生态度和人生道路的影响
第二节 郭璞的神仙道教信仰
一 郭璞对于神仙道教的思想认同
二 郭璞对于神仙世界的向往和追求
三 小结和说明
第三节 尸解升遐：郭璞之死解读
一 政治、宗教背景
二 郭璞荒诞乖谬之言行
三 宗教动机――内在驱动力
四 小结与其他
第四节 郭璞的生平简历和特色人生
一 郭璞生平简历
二 郭璞人生的重要特点
第二章 郭璞的诗歌之一：《游仙诗》
第一节 《游仙诗》研究历史的教训和启示
一 《游仙诗》内容的特殊性和复杂性
二 《游仙诗》研究历史的教训和启示
第二节 “序诗”：全诗的思想基点和思想指向
一 两种对立的人生价值取向的抉择
二 走隐遁之路，与入世观念决裂
三 序诗的意义及其与正文之间的关系
第三节 学道修仙的原因和思想基础
一 生命悲剧及其带来的焦虑和痛苦
二 探索和寻求摆脱生命悲剧的途径
三 对于学道修仙之路的肯定及其原因
第四节 神仙世界与宗教存想
一 通过宗教存想而出现的神仙世界之一
二 通过宗教存想而出现的神仙世界之二
三 第三、九这两首的共同点与具体差别
第五节 第二、六、八、十首诗解析
一 第二首：学道修仙之始――山林隐逸
二 第六首：以历史题材表现对学道修仙的观点和认识
三 第八首：修德悟道
四 第十首：修炼成仙，赴神仙世界
第六节 《游仙诗》内容的构成和段落划分
第七节 《游仙诗》是学道修仙历程的“自叙”――《游仙诗》的主题及其思想特征
第八节 《游仙诗》的结构特点
第九节 关于方术修炼的艺术处理
一 关于静啸、服食、行气和服炼津液的艺术处理
二 关于存想幻视所见神仙世界的艺术处理
三 小结
第十节 《游仙诗》对中国诗歌史的重要意义和贡献
第三章 《游仙诗》残句的性质与价值
第一节 正确认识《游仙诗》残句的前提
第二节 《游仙诗》残句内容分析
一 残句一、二、三
二 残句四
三 残句五
四 残句六、七、八
五 残句九
六 残句十、十一
七 残句十二
第三节 结论：《游仙诗》残句的性质、特点和重要价值
第四章 郭璞的诗歌之二：颂歌和赠答诗
第一节 一首富于时代特征和人生悲情的颂歌――《与王使君诗》
一 结合历史巨变赞颂王导功德
二 结合个人遭遇，寄托人生悲情
三 强烈的君权至上观念和君权神授观念
四 艺术表现特点和成就
五 小结
第二节 赠答诗
一 《赠温峤诗》
二 《答贾九州愁诗》
三 《答王门子诗》
四 《赠潘尼》
五 小结
第五章 郭璞的辞赋
第一节 中国历史上第一次南北对立与《江赋》
一 前人研究的成绩和存在的问题与不足
二 《江赋》是历史上第一次南北对立特定背景下的产物
三 长江的艺术形象及其意义
四 作者对东晋君臣所寄托的希望
五 长江孕育了崇高的道德精神
六 结构安排的得与失
第二节 关于《客傲》
第三节 辞赋残篇
一 《蜜蜂赋》
二 《蚍蜉赋》
三 《井赋》
四 《巫咸山赋》
五 《盐池赋》
六 《流寓赋》
七 《登百尺楼赋》
八 《南郊赋》
第四节 小结
结语
附录
后记
内容摘要
赵沛霖编著的《郭璞诗赋研究》对郭璞生平简历和他现存的包括残篇、残句在内的全部诗赋作品，做了比较全面、系统的研究。对于郭璞生平资料的挖掘、考辨和重新梳理，为建构其生平和正确评价其作品提供了新的根据；论证《游仙诗》是诗人学道修仙历程的“自叙”，反映了魏晋时期一代士人在精神寻觅过程中的富有鲜明时代特征的精神风貌，具有完整、统一的主题和结构；《江赋》是两晋之交我国历史上第一次南北对立特定背景下的产物，具有强烈的现实性……在对作品深入研究的基础上，重新评价郭璞，肯定了他对于中国诗歌史的巨大贡献。书中所论有些是前人没有注意或深入研究的重要问题，有些是文学目前长期悬而未决的问题，对这些问题给出具有说服力的新答案，必将推动郭璞研究的进一步发展。
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