杜威全集
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作者(美)约翰·杜威(John Dewey) 著;李宏昀 等 译
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787567526044
出版时间2015-01
装帧精装
开本16开
定价138元
货号1201103815
上书时间2024-06-17
商品详情
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作者简介
约翰·杜威（John Dewey，1859―1952），美国有名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。19世纪流行的是殖民时期沿袭下来的旧教育，再加上19世纪后期从德国传入的赫尔巴特教学方法逐渐刻板化，使得当时的学校陈陈相因，缺乏生气。美国实用主义教育家杜威（1859―1952）是当时传统教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。
目录
中文版序
序言
导言：约翰·杜威思想的时代关切
杂文
马廷诺博士的道德理论
女性健康与高等教育
灵魂的复兴
什么是人类精神本性的证明？
教会与社会
战争的社会后果
战后的中等教育问题
广州印象
论哲学的综合
介绍、前言和序言
《达尔文对哲学的影响》前言
《心理学的核心、功能与结构》简介
《展望：讨论大纲》导言
《展望：1933》导言
《展望：1934》导言
《展望：1935》导言
《展望：1936》导言
《进化和实用主义奠基人》序言
《威廉·赫德·基尔帕特里克：教育中的开拓者》介绍
《民主与教育》日文版序言
《克劳德·麦凯诗选》介绍
演讲
在圣何塞州立师范大学毕业典礼上的致辞
教育的原则
学校教育的社会意义
教育平衡、效率与思想
致美国教师联合会的信
约翰·杜威的回应
致乌尔班纳研讨会的信
书评
科学与上帝观念
评《法律论文集》
评《近代国家观念》
评《法律与道德：麦克奈尔讲座》
评《人类行为和法律》
评《现代大学论：英美德大学研究》
评《造就公民：公民训练法的比较研究》
评《美国政治的承诺》
观点
对于“是否需要在公立学校中进行步枪训练”的回答
关于“让美国学生接受军事训练”的观点
关于“战争对美国意味着什么”
关于在校内进行军事训练
关于《社会科学百科全书》的通信
关于不朽
为玛丽·韦尔·丹内特的《生命中的性存在》辩护
在宾夕法尼亚艺术博物馆就“艺术表现之诸形式”作的报告
杜威向“统一命令”的社论致意
我们为建立怎样的世界而战？
赞同丁·阿尔范吉
约翰·杜威向自由党致意
对“哈佛宗教”的评论
作为教师的共产主义者
向联盟进一言
艾奇逊先生的批评者们
颂辞
克拉伦斯·J·赛尔比
克利福德·比尔斯
阿尔文·约翰逊
艾米丽·格林·巴尔齐
教学大纲
哲学导论
教育史
给教师的心理学
在杨百翰学院作的教育学讲座侣
1．大脑是如何学习的？
2．教育的社会性
3．想象
4．成长的各阶段
5．注意力
6．技巧阶段
7．习惯
8．课程的社会价值
9．记忆与判断
10．构成性格的一些因素
未发表作品
伦理学中的历史方法
知识与存在
关于宗教的一些想法
托尔斯泰的艺术
道德的意义和发展
科学与哲学的一些联系
对实在论的简短研究Ⅲ
社会心理学的工作方法
当代哲学的问题：关于经验的问题
哲学和科学中的方法
在两个世界之间
哲学的未来
什么是民主？
为了一个新的和更好的世界的教育
评最近对道德和逻辑理论中一些观点的批评
教育学——备忘录
俄国的学校体系
儿童的健康与保护
美国教师联合会声明
约翰·H·兰德尔的《我们变化中的文明》
评理查德·韦林的《嫩枝弯曲时》
普林格尔先生备忘录
致S·J·伍尔夫
弗兰克·贝克退休声明
补遗：历史上基督教的价值
附录
1．灵魂的复兴
2．艺术表现之诸形式
3．一个统一命令与第二战场
4．宗教在哈佛
5．意识与意义
6．儿童宪章
注释
文本资料研究
文本注释
文本说明
校勘表
打字稿中的变更
行末连字符的使用
引文中实质用词的变化
杜威的参考书目
索引
译后记
内容摘要
《杜威全集(晚期著作1925-1953靠前7卷1885-1953)》是《杜威晚期著作》(1925―1953)的第十七卷，也是《杜威全集》的很后一卷，收录了未曾被收录此前各卷的杜威作品。本卷为美国现代语言协会学术版本委员会认可文本。
悉尼·胡(Sidey Hook)在本卷的导言《约翰·杜威思想的时代关切》(The RelevalIce of John Dewey's Thought)中指出：“当我说起约翰·杜威思想的时代关切的时候，我侧重的不是历史关头的危机状况，而是人的处境；人在选择合意的生活道路的时候，只要对自己的行动有所反思、有所审视，他就会遭遇到种种问题和困惑，关于战争与和平，关于好的时代与坏的时代。约翰·杜威的成年生涯跨越了四分之三个世纪；对于那个时期涌现出来的种种话题，他写下了数以百万计的文字。”本卷来源多样，涵盖了杜威成年生涯的大部分，其中很早的文章发表于1885年；很晚的文章发表于1953年，在杜威去世以后。
杜威在他的一生中作过无数次演讲。本卷中，七篇发表过的以及数篇未曾发表的演讲稿，显示出他那宽阔的视野和广博的游历。1928年，杜威和一群教育家组团访问了苏联，旨在调查事实。回国以后，杜威在芝加哥大学作了演讲，描述了他对俄罗斯的印象以及“俄国学校体系”。他评论说：“他们的未来是一个很好很好伟大的未来……我真的相信，这两个民族——至少是老式的美国人、先锋的美国人——在很多方面的类型和性情，比起当前世界的任何两个其他国家来，都要更为相似。”
1901年在杨百翰大学所作的十次教育学讲座曾经在当地发表过，但之前未被收入杜威的文集。之前未曾发表的作品包括《伦理学中的历史方法》(The Historical Method in Ethtics)一文，它表现了杜威早先的论点：假如我们能够像研究科学中的事实那样联系行为来研究和“操作、信念与观念”相关的事实，那么，“道德的科学”是可能的；在《科学与哲学的一些联系》(Some Connexions of Scierice and Philosophy)这篇文章中，上述进路得到了进一步的展开。《哲学的未来》(The Future ofPhilosoplly)这篇文章简洁地表现了杜威晚年的看法：“哲学的事情跟存在于人类和他的世界之间的关系有关，就两者都受到文化的影响而言。”
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