龙门石窟艺术史
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作者常青
出版社人民美术出版社
ISBN9787102091648
出版时间2023-12
装帧平装
开本16开
定价168元
货号1203265405
上书时间2024-06-14
商品详情
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目录
绪论
第一章 孝文帝的功德——古阳洞
一、帝王的威仪
二、众臣的释迦崇拜
三、弥勒一未来佛国的主宰
四、洞窟扩展期的富丽雕刻
五、精美的北魏体书法——龙门廿品
第二章 北魏晚期的皇家风范
一、帝王家的佛殿窟——宾阳中洞
二、帝后礼佛图
三、莲花喻妙法,飞天舞翩翩
四、讲经说法的一坛二龛式洞窟
五、诡异的六指佛窟
六、北魏最后的篇章——路洞
七、别具特色的精巧小窟
八、政治动乱下的半成品
九、传遍北方的中原模式
......
内容摘要
龙门石窟是中国三大石窟群之一,始凿于北魏孝文帝时期.471年,孝文帝拓跋宏即位后,为了缓和民族矛盾,巩固鲜卑人的统治,进行了一系列政治改革.孝文帝本人很羡慕汉文化,他的改革宗旨是力求使鲜卑人接近汉化.公元534年,北魏分烈为东、西魏,继而代之以北齐、北周.此时的洛阳成为了东西方两大集团的决斗场,龙门佛教艺术急剧衰落,但仍雕凿了一些小龛,并补凿了一所大窟.此时的造像风格有来自东、西方的影响.581年隋代建立后,龙门的雅刻仍没有起色,仅留下了三所纪年龛.龙门没有唐武德纪年龛像.唐太宗时期的造像主要集中在宾阳南洞,仍为保守且不统一的风格,是当时佛教不发达的表现.
纵观龙门石窟的发展史,其盛期在北魏晚期与初唐,正是全国各地石窟造像事业迅猛发展的两个时期.而那时龙门所在的洛阳,分别是北魏晚期的首都和初唐的东都,直接体现着当时的中央佛教艺术模式.因此,龙门石窟就在这两个时期的全国石窟造像中具有指导作用,可以帮助我们研究当年的洛阳佛教艺术是如何影响全国各地的.比较而言,它是中国佛教艺术目前地位最重要的石窟群.
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