正定歌谣

在众多老师与文友的帮助下，《正定歌谣》集终于付梓了。这对我而言，是一个文学爱好者文化自觉价值的体现；对口头文学来说，是一个民族坚定文化自信的繁荣和延续。正定是*历史文化名城，我们的祖先不仅为我们留下了星罗棋布的名胜古迹，而且还留下了丰富多彩的口头文学，如歌谣、童谣、故事、小调、谚语、谜语等。它是来自社会*底层的心声，是劳苦大众群体智慧的结晶，也是我们亟待保护和传承的非物质文化遗产。这些作品没有文字记载，只是通过口耳相传的方式代代流传下来，它不仅带给人们快乐，而且对地域文化、风土民情也产生了积极的推动作用，在传美向善的同时，也给予了丑恶愚昧以无情的鞭挞与讽刺。然而，随着时代的发展，这些植根于乡间沃野中*质朴的声音，不但没有得到传承，反而被视作过时文化，丢进了历史的垃圾箱，致使古老的歌谣面临绝失的境地。惋惜之余，我踏上了漫漫寻歌路，而且这条路走了将近20年，为此付出了我多年的积蓄，甚至几乎告别了电视，更别说串门、逛市、掷骰子了。搜集歌谣是一个耗时耗力的活，寻歌路上的艰辛，只有身在其中才能真切感受到它的不易。为了把搜集到的歌谣整理成电子文本，熬夜敲键盘便成了常态。由于打字慢以及方言口语的复杂性，整理一首歌谣往往需要很长时间，为此累得腰酸背痛，还落下严重的颈椎病，视力也因此大幅下降。多年来，我的大部分时间与精力都投入民间文化拾遗中，足迹遍布一百多个村庄，田间地头、街头巷尾、农家院舍，我用心聆听着一首首穿越时空的声音，用疲惫的双脚丈量着这条孤独的旅程。古老的歌谣形式多样，简短易记，或犀利泼辣，或生动幽默，吟咏起来朗朗上口。由于流传于民间，很多也不知道作者是谁，所以它直言不讳。为此，人们把它喻为“活化石”。如今，中华民族优秀传统文化迎来了前所未有的新机遇，这也使民间歌谣的挖掘整理工作更具现实意义和时代价值。鉴于此，我们有必要重返历史长河，看看老辈人是如何利用歌谣来表达情感、愉悦身心的，进而探寻古人精神世界的朴拙之美及时代变迁。为了让这濒临湮灭的作品留存于世，供人们欣赏研究，我将这些歌谣整理成册，让更多的人从歌谣中了解博大精深的中华文化，了解正定。为方便起见，我将入卷的歌谣分为生活歌、情歌、时政歌、宝卷歌、儿歌、正定风情歌、游戏歌及其他八个类别。凡属于鞭挞丑恶愚昧、歌颂真善美、风俗节令及写景状物的歌谣，归生活类；凡属于男女初识、婚恋、思念、离别、苦情等表现爱情生活的歌谣，归情歌类；凡属于时事政治、阶级斗争、武装斗争的歌谣，归时政歌类；凡催眠歌、物象歌、绕口令等都归儿歌类；凡描述正定乡俗民风的都纳入正定风情歌类；正定游戏歌及其他各成一类。《正定歌谣》集是按普通话整理，为了合辙押韵，有的字需要用方言来表述，为此后面都加了拼音。由于不懂音乐，自己即便会唱也难以写出曲子，故本卷以歌词为主，那些以歌唱形式流传的作品，大部分都留有录音资料，待谱曲后再做修订。《正定歌谣》集的问世，我要感谢的人实在太多了，感谢正定文化馆对歌谣集出版所做的不懈努力，感谢石家庄市文化广电新闻出版局非遗处给予的大力支持，感谢河北省民俗文化协会会长袁学骏先生，在百忙之中为歌谣集写序，感谢各级领导和各位文友的关怀与鼓励，更感谢教我吟唱歌谣的老人们。因本人水平有限，在编辑整理过程中难免会出现不妥之处，敬请大家批评指正。

正定是*历史文化名城，自晋代至清末一直是郡、州、路、府的治所，是当时北方政治、军事、经济、文化中心。笔者走遍了正定县的一百多个村庄，挖掘整理出了近两千首作品。本书正是这些作品的成果集，包含正定歌谣、童谣、谜语等多种题材的作品。本书不仅为读者展示了过去正定当地人们在生活中的喜怒哀乐，还为传统文化的研究者提供了民间诗歌艺术、语言艺术等原汁原味的参考资料。

宋荣琴,女，1956年生，河北省正定县人，系河北省正定散文学会、河北省民俗协会、石家庄市作家协会会员。酷爱写作，作品先后被《石家庄日报》《中国微型诗》《澳洲彩虹鹦》《太行文学》《常山文学》《正定风采》《正定古圃》《红蓼花》等刊录，并多次在征文大赛中获奖。 十多年来，宋荣琴致力于搜集口头文学，一度引起社会的广泛关注，曾有新华网记者、中央广播电台记者、河北电视台、正定电视台、河北日报、燕赵都市报等多家媒体对她采访报道，河北传媒学院为其拍摄了专题片，燕赵都市报称之为“民谣守护神”。 曾获“2013感动河北年度人物”提名奖，“正定县2013年度榜样人物”称号，被评为“河北省民间文艺搜集整理三杰”之一。

生活歌
情歌 
时政歌
宝卷歌
儿歌 
正定风情歌
游戏歌
其他
谜语
后记
 

目前市场上还未有针对正定县特定区域的歌谣专辑。