乔叟研究文集

编选者序

作为英语文学之父，杰弗里·乔叟保持着几项纪录，其中之一是他拥有英国文学*长久而且不间断的学术研究和文学批评。从他生前开始，六个多世纪来，文学界和学术界对他的评论和研究，尽管由于英语的巨大变化造成的语言障碍等因素，也曾在新古典主义时代出现过低潮，但从未中断过。
不过，乔叟虽然早在15世纪初就已被英格兰诗人们尊为“大师”（mayster）和“父亲”（fadir），六百多年来，他的形象却一直在不断变换；在不同的时代或不同的人眼里，他似乎呈现出很不同甚至相互对立的形象。在很大程度上，六个多世纪来的乔叟研究史就是一部乔叟形象的变迁史，或者更准确地说，是乔叟的形象越来越丰富，同时学者们在乔叟作品中所揭示出的“乔叟性”也越来越清晰的历史。
自与乔叟同时代的法国著名诗人德尚于14世纪80年代赞颂乔叟的诗作起，在诗人们的笔下，在学者们的研究中，在政治和宗教权威的评判里，乔叟的形象一直在变换发展，不断丰富。他被看作“伟大的翻译家”，“英语语言之父”，“哲学诗人”，“雄辩的修辞家”，“英语诗歌之父”，以及“英格兰的荷马、索福克勒斯和维吉尔”。在宗教改革运动中，由于乔叟在作品里批判和嘲讽了天主教会的修士与神职人员，他被塑造成一位“虔诚的神学家”、“新教徒”诗人、宗教改革运动的先驱和“当之无愧的威克里夫派”；有人说他的作品“寓教于乐*富成效”，“清除我们的罪孽”并用“美德之火/点燃我们的心灵”。1542 年，英国颁布法案以“清除王国内所有异端邪说”，结果绝大多数书籍和文章都遭禁止，在文学界只有乔叟和高尔两位诗人的著作被容许阅读，在可以阅读的英国文学作品中只有《坎特伯雷故事》被专门提及。但另一方面，也有人谴责乔叟，说他的诗作“与基督和他的使徒们的教义直接对立”，教唆“淫乱”，“毒害青年心灵”，应被列为“禁书”；他们认为，阅读《坎特伯雷故事》如同“亵渎神灵、骂脏话、玩纸牌、掷色子”一样使人堕落，而《修女院教士的故事》中关于爱情的动物寓言更是“彻头彻尾的无聊、有毒的引诱和甜言蜜语的虚荣”。关于他的诗歌语言，有人说那是“清纯英语之源泉”，其韵律“自然流畅”；与之相反，也有人认为他使用的“未经提炼的粗俗语言完全不符合我们时代对高雅的要求”，而他的韵律更是“别扭粗俗”。有人赞扬他创造出“上帝的丰富多彩”；有人则责备他的作品杂乱无章、良莠不齐，完全不符合“得体”（decorum）的原则。到了20世纪，对乔叟的研究全方位展开，有学者深入探讨了乔叟所受的影响，认为他是欧洲大陆传统的传人；另有学者则认为他本质上是英格兰本土传统的承前启后者。有人相信薄伽丘对他影响*；而有人认为他根本不知道薄伽丘其人，特别是他的代表作《坎特伯雷故事》根本没有受到《十日谈》影响。有学者认为他的创作发展分为法国时期、意大利时期和英国时期三个阶段；另外的学者则持相反观点，说他自始至终都是地道的英格兰诗人。有人认为他难能可贵地在中世纪突出地表达了女权思想，相反，却有人批判他贬低、丑化女性。有人指责他在《坎特伯雷故事》里表达了殖民主义思想，而有人却赞扬他为“9·11”后的美国指出了一条同伊斯兰国家建立正确关系的道路，等等。面对如此变幻莫测、如此不同甚至相互对立的形象，人们难免困惑：他们是同一个乔叟吗？
他们的确是同一个乔叟，这些似乎令人眼花缭乱的不同形象的确来自同一个乔叟或者说被安放在同一个乔叟身上。如此丰富多彩的形象是不同时代的人们眼中的乔叟，或者同一时代里不同的人从不同的立场、不同的角度所看到的乔叟的不同侧面，是各时代或者说各时代的评论家们同乔叟和乔叟作品在不同的历史文化语境中对话的产物，或者说是六个多世纪来历代学者运用各自的政治、宗教、哲学、文学思想和方法，根据自己对乔叟和乔叟作品的研究与理解所描绘、塑造出的无数的乔叟形象。实际上，上面所提到的仅仅是各时代的人们所塑造出的大量甚至多到难以计数的乔叟形象中的一小部分。在这些形象里，我们可以清楚地看到各时代的特征，这些形象折射出时代的变迁和人们立场思想之不同，同时也反映出文学批评的本质。
尽管这些形象差异如此之大，但只要深入仔细地观察，我们往往能在这些形象里发现伍尔夫所说的乔叟作品中特有的那种“统一性”。虽然这些形象无一不闪现着批评家自己的影子，但它们同时也来自乔叟，也都与乔叟的作品有一定血缘关系，都程度不同地带有那神秘而独特的“乔叟性”。这种乔叟性使这些形象不可能出现在高尔或者莎士比亚身上或他们的作品中。
乔叟性是乔叟在创作时不可避免地投射到作品中的那部分“诗人自我”。它不等同于伦敦海关那位税收官或者肯特郡的治安官，但与他们血肉相连。在作品中，它是一个复杂的综合体，在从创作意图、谋篇布局、情节安排、人物塑造到遣词造句、韵律使用等所有层面上，都发挥着作用。虽然这种乔叟性在乔叟不同的作品中不尽相同，但它具有相对稳定性，可以被专家们解码和识别。正是这种乔叟性使乔叟的作品有别于任何其他作家的作品。比如，同许多后辈文学家一样，莎士比亚也深深受惠于乔叟，而且他的有些剧作直接取材于乔叟作品。但即使这两位作家的同名作品《特洛伊罗斯与克瑞西达》也非常不同。
在很大程度上，对乔叟的学术研究就是既不断展现乔叟新的形象，也从不同的侧面和在不同的层面上揭示乔叟作品里的乔叟性。乔叟学术史表明，与对乔叟作品日益丰富的解读和乔叟不断变换的形象大体上同步发展的，正是乔叟作品中被揭示出来的乔叟性越来越突出，越来越清晰，并成为区分他的作品与其他作家的作品的标志。无论学者们对他的作品的解读差异有多大，也无论他们的观点如何对立，他们都不会认为《坎特伯雷故事》或小诗《真理》有可能是他人之作。
《乔叟研究文集》从大量英美乔叟研究成果中选择一批论文或书中章节，翻译编辑成册，其作者都是影响广泛的学者或重要的乔叟专家。文集收录了19篇文字，它们从不同角度、不同方面，在不同层面上研究乔叟，探讨其创作，分析其作品，都很有学术价值。它们既揭示出此前人们还没有发现或没有深入考察的乔叟的一些侧面或层面，进一步丰富了乔叟的形象，也因此而使乔叟性更为清晰生动。
这些论文大多由我已经毕业或在读的博士生以及湖南师范大学、四川师范大学等高校外语院系的老师翻译，我做了程度不同的修改；每篇论文后的编后记给出了译者的简介。汪家海查证和统一了大多数论文中《坎特伯雷故事》的引文，刘莉适当统一了人名等专有名词。对所有乔叟学术史课题的参与者，我在此表示衷心感谢。另外，由于这些论文选自各种专著、论文集和期刊，且时间跨度大，故一些论文里的文献注释格式不尽相同，为尊重原文，本论文集保留原文格式。

肖明翰
于密西西比河边一大学城

《乔叟研究文集》所选19篇文章，自约翰·德莱顿所写乔叟学术史上首篇重要文献始，以现当代代表性乔叟研究者之研究为主。这些文章主题各异，方法不同，从多个方面对乔叟其人其作展开深刻论述，如乔叟之文学地位、所受文学传统之影响、文学创作之阶段性发展、作品风格之独特与多样等；其中亦有女性主义、后殖民理论等当代思想指引下对乔叟形象的新探索，堪称对乔叟研究整体面貌和突出成就的一次集中展示。

肖明翰：湖南师范大学教授、博士生导师，全国美国文学研究会常务理事，外国文学学会理事。1989年毕业于美国俄亥俄大学英文系，获博士学位。主要从事英国中世纪文学、英美现代主义文学、比较文学和美国南方文学等方面的研究。承担了三项国家社科基金课题与数项省部级课题；著有《英语文学之父：杰弗里·乔叟》《英语文学传统之形成》《威廉·福克纳研究》《威廉·福克纳——骚动的灵魂》《大家族的没落：福克纳和巴金家庭小说比较研究》等。

除了莎士比亚，乔叟要算是英语作家中*杰出的一位。……即使把奥维德或“英国的奥维德”马洛都算上，也没有任何作家像乔叟一样给予了莎士比亚如此重大影响。
——哈罗德·布鲁姆

编选者序《现代批评观点：杰弗里·乔叟》序言哈罗德·布鲁姆英语诗歌之父约翰·德莱顿古典文学对乔叟的影响理查德·L. 霍夫曼乔叟承继的法兰西遗产阿迪斯·巴特菲尔德乔叟承继的意大利遗产戴维·华莱士乔叟其人唐纳德·R. 霍华德乔叟式的现实主义默顿·W. 布卢姆菲尔德乔叟的文体克里斯托弗·坎农持书的男人，或者“谁画的狮子？”普丽西拉·马丁殖民主义、拉丁语之推行和抗拒性约翰·M. 鲍尔斯梦幻诗歌A. C. 斯皮林早期乔叟A. C. 斯皮林乔叟的克丽西德：社会中的女人，恋爱中的女人戴维·亚尔斯中世纪阶层讽喻和《总引》吉尔·曼《坎特伯雷故事》之《总引》中的模拟化艺术小亨利·马歇尔·莱斯特《坎特伯雷故事》的戏剧性与婚姻主题乔治·莱曼·基特里奇《坎特伯雷故事》之浪漫传奇J. A. 伯罗《坎特伯雷故事》之喜剧德里克·皮尔索尔另一种风格的乔叟：短诗埃丝特·卡茜尔·奎因

“英语文学之父”乔叟对于后世英语文学影响之深，不可估量。六百年来，作家与文学评论家对于乔叟的研究成果如汗牛充栋。《乔叟研究文集》收录的19篇文字，它们从不同角度、不同方面，在不同层面上研究乔叟，探讨其创作，分析其作品，都很有学术价值。它们既揭示出此前人们还没有发现或没有深入考察的乔叟的一些侧面或层面，进一步丰富了乔叟的形象，也因此而使乔叟性更为清晰生动。