西方哲学史
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作者弗兰克·梯利
出版社光明日报出版社
ISBN9787511255167
出版时间2014-01
装帧平装
开本16开
定价88元
货号1200861842
上书时间2024-06-02
商品详情
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作者简介
弗兰克·梯利（Frank Thilly），美国有名哲学家和哲学史家，曾任教于密苏里州立大学、普林斯顿大学和康乃尔大学。在大学讲授哲学史多年。著有《西方哲学史》《伦理学导论》。
目录编 希腊哲学篇 自然哲学章 早期希腊思想的起源和发展节 希腊哲学史第二节 环境第三节 政治第四节 文学第五节 希腊哲学的宗教起源第六节 希腊哲学概论第二章 前智者派的哲学发展第三章 实体问题节 泰勒斯第二节 阿那克西曼德第三节 阿那克西米尼第四节 毕达哥拉斯和他的学派第四章 变化问题节 永恒与变化第二节 赫拉克利特第三节 埃利亚学派第五章 质的理论节 变化之谜的解决第二节 恩培多克勒第三节 阿那克萨戈拉第六章 量的理论节 德谟克利特的原子论第二节 形而上学和宇宙论第三节 心理学和认识论第四节 神学和伦理学第二篇 知识和行为问题第七章 智者时期节 思想的进步第二节 希腊的启蒙时期第三节 智者派第八章 苏格拉底和苏格拉底学派节 苏格拉底的问题第二节 苏格拉底的方法第三节 苏格拉底的伦理学第四节 苏格拉底学派第三篇 重建时期第九章 柏拉图节 柏拉图和他的问题第二节 辩证法或者认识论第三节 科学的等级第四节 理念学说第五节 自然哲学第六节 宇宙论第七节 心理学第八节 灵魂不朽说第九节 伦理学第十节 政治学第十一节 柏拉图的历史地位第十二节 柏拉图学派第十章 亚里士多德节 亚里士多德的问题第二节 哲学和科学第三节 逻辑学第四节 形而上学第五节 四因第六节 目的论第七节 物理学第八节 生物学第九节 心理学第十节 伦理学第十一节 政治学第十二节 亚里士多德的天才和影响第十三节 后亚里士多德哲学第四篇 伦理运动第十一章 概论第十二章 伊壁鸠鲁学派节 主要问题第二节 逻辑学和认识论第三节 形而上学第四节 心理学第五节 伦理学第六节 社会和政治哲学第十三章 斯多葛主义节 芝诺和他的学派第二节 逻辑学和认识论第三节 形而上学第四节 宇宙论第五节 心理学第六节 伦理学第七节 政治学第八节 宗教第九节 希腊伦理学概要第十四章 怀疑论和折中主义节 怀疑论学派第二节 怀疑论学派的学说第三节 晚期怀疑论第四节 折中主义第五篇 宗教运动第十五章 犹太―希腊哲学节 哲学和宗教第二节 犹太―希腊哲学的开端第三节 斐洛第十六章 新柏拉图主义节 新柏拉图主义的毕达哥拉斯来源第二节 新柏拉图主义第三节 普罗提诺第四节 晚期新柏拉图主义第五节 雅典学校的关闭第二编 中世纪哲学第六篇 基督教和中世纪哲学的古典来源第十七章 向中世纪哲学的过渡节 中世纪的划界第二节 教父时期第十八章 基督教的开端节 早期基督教第二节 基督教和古典文化第十九章 基督教神学的发展节 早期神学第二节 诺斯替教第三节 护教者第四节 护教者的学说第五节 逻各斯学说第六节 自由意志和原罪第二十章 基督教和古典哲学节 基督教作为信条第二节 亚历山大学派第三节 尼西亚信经第四节 圣奥古斯丁的背景第二十一章 圣奥古斯丁节 认识论第二节 神学第三节 恶的问题第四节 心理学第五节 伦理学第六节 自由意志第二十二章 经院哲学的性质和问题节 “经院哲学”的含义第二节 经院哲学的问题第三节 信仰和理性的关系第四节 意志和理智的关系第五节 共相问题第七篇 经院哲学的形成期第二十三章 约翰·司各脱·爱留根纳：新柏拉图主义的复兴节 信仰和知识第二节 泛神论第三节 神秘主义第二十四章 关于共相的争论的开端节 早期经院哲学家第二节 罗瑟林的唯名论第三节 实在论的意义第二十五章 坎特伯雷的安瑟伦：个经院哲学的思想综合节 上帝存在的证明第二节 安瑟伦的同时代人第二十六章 彼得·阿伯拉尔和12世纪的经院哲学节 沙特尔学派第二节 箴言集派第三节 索尔兹伯里的约翰第二十七章 12世纪反经院哲学的倾向节 神秘主义第二节 泛神论第二十八章 不安的征兆节 经院哲学的反对者第二节 学术组织第三节 发现亚里士多德第八篇 经院哲学的成熟期：13世纪第二十九章 阿拉伯哲学节 希腊来源第二节 相互矛盾的学派第三节 理性主义者第四节 东方哲学的衰落第五节 西班牙学派第六节 犹太哲学第三十章 亚里士多德的影响节 经院哲学和亚里士多德第二节 奥古斯丁的神学第三节 大阿尔伯特第三十一章 圣托马斯·阿奎那：经院哲学的巅峰节 哲学和神学第二节 认识论第三节 形而上学第四节 神学第五节 心理学第六节 伦理学第七节 政治学第八节 圣托马斯的追随者第三十二章 反经院哲学的倾向：神秘主义、泛神论和自然科学节 神秘主义第二节 逻辑学第三节 自然科学第四节 双重真理学说第五节 雷蒙德·卢利第九篇 经院哲学的衰落期：13世纪之后第三十三章 约翰·邓斯·司各脱节 反对圣托马斯第二节 信仰和知识第三节 共相学说第四节 神学第五节 心理学第六节 上帝和道德律第三十四章 唯名论的复兴节 奥卡姆的威廉第二节 唯名论与实在论第三节 奥卡姆的追随者第三十五章 14世纪的神秘主义节 正统和异端的神秘主义者第二节 埃克哈特大师第三十六章 世俗主义和自由思想的发展节 中世纪的理性主义第二节 国家主义的兴起第三节 异端倾向第四节 自由探索的精神第三编 近代哲学第十篇 文艺复兴时期的哲学第三十七章 新启蒙运动节 理性和权威第二节 人文主义第三十八章 新哲学节 柏拉图主义1第二节 库萨的尼古拉第三节 真正的亚里士多德第四节 科学、哲学和逻辑学的革新第三十九章 自然哲学和自然科学节 神秘主义第二节 自然哲学第三节 科学运动第四十章 乔尔丹诺·布鲁诺和托马索·康帕内拉节 布鲁诺第二节 康帕内拉第四十一章 新的国家理论；宗教哲学；怀疑论节 经院主义的国家理论第二节 马基雅维利第三节 新政治学第四节 近代国家的演变第五节 切尔伯里的赫伯特的自然宗教第四十二章 宗教改革节 宗教改革的精神第二节 新教的经院哲学第三节 雅各布·波墨的神秘主义第四十三章 近代哲学的精神节 近代的特征第二节 经验主义和唯理论第十一篇 英国经验主义的开端第四十四章 弗兰西斯·培根节 科学的改造第二节 归纳法第三节 哲学纲要第四节 人的哲学第五节 形而上学和神学第六节 经验主义者培根第四十五章 托马斯·霍布斯节 目标和方法第二节 认识论第三节 形而上学第四节 心理学第五节 政治学第十二篇 欧洲大陆的唯理论第四十六章 勒奈·笛卡尔节 笛卡尔的问题第二节 科学的分类第三节 知识的方法和标准第四节 上帝存在的证明第五节 真理和错误第六节 外部世界的存在第七节 身心关系第八节 情感心理学第九节 天赋观念理论第四十七章 笛卡尔的后继者节 笛卡尔哲学的困难第二节 偶因论第三节 阿诺德·海林克斯第四节 马勒伯朗士的唯心主义第五节 帕斯卡尔的神秘主义第六节 贝尔的怀疑论第四十八章 本尼迪克特·斯宾诺莎节 唯理论第二节 方法第三节 普遍实体第四节 上帝的属性第五节 样态学说第六节 人的心灵第七节 认识论第八节 理智和意志第九节 伦理学和政治学第十节 对上帝的理智的爱第十三篇 英国经验主义的发展第四十九章 洛克节 洛克的问题第二节 知识的起源第三节 知识的性质和有效性第四节 知识的界限第五节 形而上学第六节 伦理学第七节 自由意志第八节 政治哲学第九节 教育理论第五十章 洛克的影响节 洛克的影响范围第二节 神学影响第三节 感觉主义和联想主义第四节 伦理学理论第五节 经济学理论第五十一章 乔治·贝克莱节 贝克莱的问题第二节 拒绝抽象观念第三节 存在即被感知第四节 精神世界第五节 对反驳的答复第六节 关于观念、精神和关系的知识第七节 反驳二元论、无神论和怀疑论第五十二章 大卫·休谟节 休谟的问题第二节 人性的科学第三节 知识的起源第四节 因果关系第五节 知识的有效性第六节 关于外部世界的知识第七节 否定心灵实体— 没有更多了 —
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