礼记通解·九部经解

郝敬《礼记通解》为其九经解之一，22卷。《四库全书》有著录，收入存目类。由于乾嘉诸儒崇尚朴学，郝敬此书在《四库总目提要》中评价较低，谓“敬作此注，于郑义多所驳难，然得者仅十一二，失者乃十之八九”，实未为公允。郝敬之经解受明代学术风气影响，多驳难郑玄，注重阐发《礼记》蕴含的义理，为这一时期学者治《礼记》的代表作。

原作者：郝敬（1558—1639），字仲舆，号楚望，又号楚望主人、康乐园主人，湖广（今湖北）京山人。万历十七年中进士，历知缙云、永嘉二县，后升为礼科给事中、户科给事中，因直言敢谏，引起神宗皇帝、内宦和一些官员的不满，于万历三十二年（1604）挂冠著书，崇祯十二年（1639）逝世，年八十二。郝敬著有《九部经解》一百七十五卷，是明代著名经学家。其学说流传甚广，《明儒学案》评价：“疏通证明，一洗训诂之气。明代穷经之士，先生实为巨擘。”
点校者：廖明飞，江西瑞金人，北京大学文学硕士，日本京都大学文学博士。现任福建师范大学文学院/经学研究所教师，硕士生导师。入选福建省级高层次人才（C类）。曾任日本学术振兴会（JSPS）外国人特别研究员。主要从事中国经学史、经学文献学、东亚思想史、明代思想文化史等相关领域的研究。发表学术论文、译文、译注三十馀篇，译著有《阳明学的位相》（第三译者）、《大唐帝国：中国的中世》（主译）等，审译《王阳明与禅学》。

明中后期为经学一大转型期，郝敬《礼记通解》对后来的学者如王夫之等影响巨大，在明清学术范式转移中扮演了重要的角色。如元代立《 四书》为官学后，治《礼记》者多宗宋学，尊朱子而不释《大学》《中庸》两篇，这一状况直到郝敬《礼记通解》才有所改变，从此《中庸》《大学》开始重返一些《礼记》注本。