拥雪斋藏书志
全新正版 极速发货
￥ 461.22 6.8折 ￥ 680 全新
仅1件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者王树田 著 著
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559805461
出版时间2018-03
装帧精装
开本16开
定价680元
货号1201701461
上书时间2024-11-22
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
作者简介
王树田，男，汉族，一九五一年六月十日生。原籍河北曲阳，现居呼和浩特市。
“”中以知青身份下乡插队，后被抽调回城任教师。一九七六年毕业于内蒙古师范学院中文系，后由街道办事处调至呼和浩特市文联工作，任《山丹》杂志社编辑多年。二〇一一年六月退休。
曾任呼和浩特市收藏家协会会长，现任内蒙古藏书家协会副理事长、内蒙古收藏家协会副会长。
一九九七年被评为二级作家。曾先后出版诗集两部、小说集三部，散文集《聚书琐记》、《拥雪斋书影》。此外，尚有数十万字文章散见于区内外报刊。
目录
上册
經部
001誠齋易傳二十卷
002周易傳義大全二十四卷
003尚書十三卷附考證
004尚書大傳四卷附補遺一卷續補遺一卷考異一卷
005書經六卷
006尚書釋天六卷
007尚書私學四卷
008禹貢古今注通釋六卷
009詩經
010詩説二卷
011詩志八卷
012新定三禮圖十四卷
013周官精義十二卷
014見菴錦官録周官圖説六卷
015周禮精義六卷
016文公家禮儀節八卷
017欽定儀禮義疏四十八卷首二卷
018春秋左傳十五卷
019春秋左傳杜注三十卷
020增補春秋左傳杜林合註二十卷
021鈔本御製春秋傳説彙纂
022春秋直解十二卷
023公羊傳鈔一卷穀梁傳鈔一卷
024春秋微旨三卷
025新刻批點四書讀本
026孟子七卷
027鈔本孝經類解十八卷
028匯纂忠孝經小學備旨講義翼朱
029小學正義
030唐石經
031經典釋文三十卷
032群經質二卷
033匡謬正俗八卷
034埤雅二十卷
035爾雅音圖
036拾雅二十卷
……
下册
子部
内容摘要
本书收录知名藏书家王树田先生“拥雪斋”藏古籍书目，左图右史，原书高清扫描、彩色印刷书影直观展示珍本原貌，书话介绍所收古籍版式、内容、入藏经过、藏书感悟。此书按经、史、子、集四部排序，收书五百三十四种，图一千余幅，每种书选取一至三幅书影供读者参考，基本囊括了作者藏书中的精华部分。是版本目录学研究的重要工具书。
精彩内容
访书天下，拥书塞上 辛德勇 物理学家讲时间的相对性，平常人很难弄得明白，但人到一定岁数，时间就会过得飞快，仿佛突然有了很大的一个加速度。二〇一三年底，收到王树田先生惠赠他的大作《拥雪斋书影》，读后想写几句感想，但手头事情正紧，没有顾上。想不到，这一放就是一年多。 对于我来说，作者王树田先生，至今仍是未曾谋面的书友。但至少在他的一部分藏书面前，我也曾有过徘徊流连。我们对古刻旧本，都有一种近乎痴情的钟爱。 不同的是，王树田先生是一位更标准的藏书家，而我在这个圈子里，顶多只能算一个不太高明的票友。这样说，主要并不在于藏书多少，而是对收藏古籍所投入的热情，以及专心的程度。 我是历史学教学与研究方面的从业人员，因阅读古代典籍的需要，从新式洋装印本，转入线装古刻旧印本，是很自然的延伸；而且在一定意义上讲，也是拓展研究领域和增大研究深度之后，必然要发生的事情。 王树田先生的情况很不相同，他的职业身份，是诗人，是作家，当然像我们这个国家大多数文学创作家一样，还有一个领工资的单位，是内蒙古呼和浩特市的文联。从事这样的行当，同读古书，并没有直接的联系。至少现在的情况是这样。因为现代的作家，通常不需要读多少书，全凭灵感。有了感觉，直接写出来就好了，既顾不上酸不啦叽地掉书袋，也不需要有那么深远的历史思考。但王树田先生与众不同。买线装古书，与他的文学创作，在时间次序上，几乎是同步共生的。不知道是作品的稿费让他财大气粗，还是买到好书的兴奋，激发了创作欲望。看着互不相干的两桩事，说不定有很实在的关联。不管怎么说，王树田先生购买古籍的缘由，与我是有很大差别的，这就是他对藏书的热情，显然比我要高很多，而且他买古籍，首先就是为了收藏。 在构成藏书家的各项要素当中，有人说，除了“钱”，就是“闲”，再一个，便是“空间”，也就是放书的房间。不过，进一步归纳，“空间”可以归入“钱”那一项里，因为拿着票子，就一定能买到房子。古书和新书不一样，不是一捆捆地从印刷厂里推出来，等着你拿钱去买。想买到好书，光有钱不行，还要有机缘。这机缘能不能遇上，在很大程度上，就决定于你肯不肯多花时间经常去访书，有没有条件到处去找书。 从经济实力上来说，在当今藏书家中，王树田先生无论如何也算不上有钱，是很普通的工薪阶层，因而只能以勤走多跑来弥补有限的购书资金。他访书的地点，几乎遍及中国境内各主要区域，而且经常往返出入。其实天底下的藏书家，大多数都这样，疯疯癫癫地到处乱跑，探头探脑地四处踅摸，只是频度各不相同而已。对于王树田先生来说，尤其需要勤跑多转，还与他家居的地点有关。他家住塞上，不像我这样居住在北京这一文化中心，同时也是全国最大的古书聚集地，更远离长江三角洲上诸如上海、扬州、杭州等这样一些古代文化和古刻旧本的渊薮，要想得到好书，不得不经常外出寻觅。 肯花比别人更多的时间四处查访，就一定能够觅得人所罕见的珍本秘籍。《拥雪斋书影》里谈到，一次，在北京城的一个小摊儿上，他买下一册明嘉靖本《历代史纂左编》，“初不以为意”，但后来却有了重要发现。 即使是正儿八经的历史学家，看到王树田先生对嘉靖本《历代史纂左编》不以为然，也可能不大看得懂；或者说越是高大上的历史学家，恐怕越看不懂这是怎么一回事儿。对此，需要稍微做些解释。 这部书的作者，是明朝嘉靖年间的唐顺之，号荆川，世人多称荆川先生。他在文化领域，声誉最著的建树，是古文。史学著作虽然有很多种，但多是撷取前人成书，重加纂辑，此《历代史纂左编》就是其中比较有代表性的一部。明清人书目，著录此书，多略书作《史纂左编》，就连堂堂《四库全书总目》也是如此。其“史纂”之“史”，是以二十一史为主，而旁搜稗史，“纂”则是在这些史书中，选择关乎安邦治国之君臣事迹，分类编录；“左编”云者，乃取自所谓“左史记事，右史记言”之义，盖荆川先生同时尚著有《史纂右编》，辑录奏议言论，二者适两两相对也。 现在有很多对古代历史文化了解不够深入的人，往往会有一种感觉，以为古时候的人读书广博，什么《十三经》《二十四史》，无不烂熟于胸。其实这是很大的误解。古代大多数读书人，阅读的范围，是十分有限的。以史书而论，除了《汉书》《史记》，顶多扩展到包括《三国志》《后汉书》的所谓“前四史”，除此之外，其他史书，通常很少有人理会，故宋人即已慨叹“一部十七史从何处说起”。惟因篇幅巨大，大多数人实在无法通读，方有吕祖谦《十七史详节》之纂。延至明代，再加上元朝官修的《宋》《辽》《金》三史，以及明修《元史》，仅仅是官方认定的“正史”，即已累积而成“二十一史”，通读愈加艰难。宽泛地说，唐顺之的《史纂左编》，就是在这一大背景下，出现的一部摘录诸史之要的“史钞”式著述。与《十七史详节》不同的是，《史纂左编》对史事的选择，以史为
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价