阳明学、心学与人类主体性沈顺福著正版精装阳明文库学术专著系列
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作者沈顺福著 著 沈顺福著 译
出版社孔学堂书局
ISBN9787807704515
出版时间2022-04
装帧精装
开本其他
定价88元
货号1203426585
上书时间2024-11-22
商品详情
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作者简介
沈顺福，山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨儒学高等研究院教授、博士生导师。
目录
前言/1
第编存在论视城中的阳明学
第一章王阳明的良知观/002
一、“良知即是天理”/003
二、良知是超越的实体/006
三、良知非气而无感应/011
四、良知非情非意/013
五、结语:辨证思维中的良知/015
第二章王阳明之理/017
一、理是条理、道理和本体/017
二、理是超越者/020
三、理是本原之心/022
四、理是天理/025
五、结语:“心即理”与人类主导地位的确立/030第三章“心外无物”新论:基于生存论的视角/031一、心:思虑之官还是行动之源/032
二、物:客观实存还是心之所用/036
三、心外无物:生存论意蕴/040
四、结语/045
第四章王阳明“万物一体”观探析/047一、生机:一气流通/048
二、气质心:自然性本源与主宰/051
三、心之体:终极性本原与主宰/054
四、余论:变化气质与大人之学/059
细阳明学与中国思想史
第一章天人之辨与传统儒家思想史的主题/064
一、思想史主题的重要性/064
二、思想史主题的继承性/068
三、思想史主题的实在性与抽象性/070
四、天人之辨是中国儒家思想中的大事/072
五、天人之辨与中国儒家思想的发展/074
六、结语:儒家人文精神的形成/0786
第二章圣学即心学:儒家哲学史的心学进程/080
一、以性释心:先秦儒家心学及其初次转向/081
二、偏重有为心与汉代儒家心学/085
三、无心之心与魏晋玄学心学/087
四、天地之心:早期理学家的心灵哲学/091
五、“理之在吾心”:南宋理学家的心灵哲学/094
六、理即心:陆王之心灵哲学/096
七、结语:心学史的逻辑/099
第三章阳明心学与人类主体性/102
一、阳明之主宰心/102
二、主体性:人类主体性与个体主体性/104三、心主论即良知主宰论/107
四、我:“私我”与我们/110
五、结语:个体的缺席/114
……
四、体用之间/180
五、结语:“体用不二”而无别/183
第三章二程与心学/187
一、仁与万物一体/187
二、仁与尽心/191
三、仁与天理/194
四、理即内有之心:心学原理/ 199
五、余论:程氏后学与心学/203
第四章陆九渊的天人学思想兼论其与唯心主义的关系/206
一、万物一体之“宇宙”/ 206
二、心即理/208
三、心与事(物):本与末/211
四、“此道充塞宇宙”/214
五、自然、简易方法与学道/218
六、结语:陆九渊的生成哲学与唯心主义/ 221
一以方以智心学为中心/225
第笫五章传统心学之主体性问题-
一、“心即天地”的万物一体世界观/225
二、“皆归一心”的形而上学/230
三、大我即人性/ 236
四、结语:“心宗”与个体我的缺席/240
后记/ 243
内容摘要
以旺阳明为主要代表的传统心学，是中国传统儒家哲学的最高代表，阳明学内含超越良知或本性的人是这个生命体的主宰，由良知或人性所代表的人类主体性得到了充分的体现与弘扬。这种主体性仅限于类主体性，缺乏个体主体性的视角。《阳明学、心学与人类主体性》从主体性的角度出发，以宏观的角度、呖史与逻辑相统一的方法来探讨阳明学，分为三个部分。第一部分从从存在论的视域探讨王阳明的哲学观念以及核心概念，第二部分从哲学史或思想史的角度探讨王阳明思想的历史地位，第三部分从比较的角度探讨以理学视域中的心学，本书多角度、多视域，全方面的展现了对阳明学的深入解析。
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