晋风唐韵今犹在——浙东唐诗之路散文集

浙东唐诗之路是文化浙江建设的一张金名片。历史的沉淀，文学的滋养，为浙东山水注入了丰富的文化内涵。为了深耕唐诗之路文脉，绍兴市越城、柯桥、上虞、嵊州、新昌、诸暨六地作家积极投身诗路文化资源的挖掘与推广，深入浙东山水采风，创作了一批表现越地山水人文的佳作，以传承和弘扬诗路文化，描绘新时代的景象。

陈瑜，嵊州市作家协会主席，浙江省作家协会会员；蒋军辉，上虞区作家协会主席，浙江省作家协会会员。

柯桥卷
漫漫古纤道  悠悠乌篷船 ………………………………… 瞿幼芳 003
素朴柯岩…………………………………………………… 徐显龙 010
云门回响…………………………………………………… 潘  虹 015
若耶溪相连  古道路长行 ………………………………… 邵江红 020
柯山何处觅诗音…………………………………………… 傅声熙 025
悠悠钱清江………………………………………………… 鲍文贤 030
诗源若耶溪………………………………………………… 朱建平 035
夜枕若耶…………………………………………………… 封晓东 041
乌篷欸乃入画来…………………………………………… 张富春 045
越城卷
兰亭——绝版的美丽……………………………………… 程奋只 053
兰亭——穿越千年的等待………………………………… 章莉娜 056
滑过五味的无尘…………………………………………… 周一农 059
唐诗之路“镜湖”吟……………………………………… 刘春文 063
若耶溪春韵……………………………………………… 百合凌波 067
在鉴湖边，一遍遍行走…………………………………… 董彩芳 071
……

旧时的文人和我们现在一样，都喜欢留点文字留点记忆，于是也就有了写若耶溪的诗句。而这些诗句，相当于现在我们的广告词，一传十，十传百，把若耶溪宣传了出去。于是，到了诗人辈出的唐代，每个写诗的或不写诗的，都以去一趟若耶溪为荣。就像现在上了长城必到好汉坡一样。就这样，写若耶溪的诗就像若耶溪的水一样，源源不断。
 说到若耶溪，云门寺是重要的节点。云门寺始建于晋代，全盛于唐宋，落寞于明清，损毁于民国。云门寺原为王献之的旧宅。王献之因为做梦梦见祥云绕屋，视为吉祥，遂舍屋建寺，晋安帝为此赐名“云门寺”。云门寺在若耶溪的西边，秦望山脚下。从现在的平水江水库大坝西行一公里左右，有一个叫“寺前”的自然村。村子不大，坐落在秦望山脚下。如果无人指点或者提前不做攻略，根本不可能想到这个有着百余户人家的小山村，曾经是盛极一时的云门寺旧址。现在的寺前村就建在云门寺的寺基上。好在村内还有曾属于云门寺范畴的光孝寺存留，两进清代的木构建筑及数间东厢房，尚可以让人追思云门寺曾经的辉煌。现在的云门寺内还有崇祯三年（1630 年）王思任撰写，范允临行书，董其昌、陈继儒、董象蒙跋语的《募修云门寺疏》碑留存，让云门寺的依然屹立有了依存。
 因为有若耶溪，云门寺就成了名人寻访山水后的落脚点。自东晋到唐、宋，无数的诗人到这里寻访住宿。“天下名人客栈”的称呼也变得名副其实。现在只要说起云门寺，说起到过云门寺的大唐诗人，就有孟浩然、白居易、李白、杜甫、杜牧、宋之问、崔颢、方干（千）、灵澈、严维、秦系、元稹、刘长卿、韦应物、萧翼、王勃、王维、贺知章等一大帮诗界大咖。我时常会想，如果没有若耶溪，云门寺是不是就成不了大唐诗人的落脚点？或许是，或许不是，但和若耶溪有必定联系这一点是肯定的。现在的云门寺和以前的云门寺有相同也有区别。相同的是云门寺的名称始终不变，不同的是现在的云门寺和唐宋时期的云门寺真是一个在地上，一个在天上。
 ……

王羲之、谢安、谢灵运、李白、杜甫、白居易、孟浩然、杜牧、王勃、贺知章、元稹、陆游……当耳熟能详的景点与耳熟能详的诗句联系在一起，还有什么理由不去这条身边的诗路上看一看，看清丽的山水是如何牵绊住历朝历代文人墨客的心，看经典是如何跨越时间、变为永恒与传奇！